临观非德义,其乐未为广。劝善以戒恶,辅?资忠谠。
晋侯诚渴贤,司马应上赏。
临观非德义,其乐未为广。劝善以戒恶,辅?资忠谠。
晋侯诚渴贤,司马应上赏。
此诗出自清朝乾隆皇帝弘历之手,名为《题养正图六十首(其十五)因乐求贤》。诗中表达了对德行与义理的重视,认为单纯的享乐并非人生的全部,真正的乐趣在于通过劝善戒恶,辅助忠良正直之人,实现社会的和谐与进步。
“临观非德义,其乐未为广。” 开篇即点明了单纯观赏事物的乐趣是有限的,只有在道德与正义的指引下,才能获得更为深远的快乐与满足。
“劝善以戒恶,辅?资忠谠。” 进一步阐述了通过倡导善良、制止邪恶,以及扶持忠良正直之士,是增进社会福祉的重要途径。这里的“辅?”可能是指辅助或辅助,强调了在道德与正义的引领下,人们应当相互扶持,共同促进社会的健康发展。
“晋侯诚渴贤,司马应上赏。” 最后两句以历史典故为例,晋侯渴望贤才,司马得到应有的奖赏,以此来强调对于贤能之士的渴求与尊重,以及对他们贡献的认可和奖励。这不仅是对古代君主识人用人的赞颂,也是对当代统治者的一种启示,即应当重视并善待那些能够为国家和社会带来正面影响的人才。
整体而言,这首诗体现了弘历对于道德、正义与人才价值的深刻认识,以及对于构建和谐社会的向往。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回,西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履,仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。
十日画一水,五日画一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀,翦取吴松半江水。