西岩寺里云巢子,不到人间几十年。
杖锡野猿迎路侧,谈经山鬼拜灯前。
尘飞劫火青春梦,雪满长松白日眠。
近得渊明入莲社,兴来时复有诗篇。
西岩寺里云巢子,不到人间几十年。
杖锡野猿迎路侧,谈经山鬼拜灯前。
尘飞劫火青春梦,雪满长松白日眠。
近得渊明入莲社,兴来时复有诗篇。
这首诗是元末明初诗人刘基赠给西岩道元和尚的作品,通过对西岩寺僧人的描绘,展现了其超凡脱俗的生活状态和禅意境界。首句“西岩寺里云巢子”以“云巢子”比喻道元和尚如同栖息于云端的仙人,暗示其清修隐逸。次句“不到人间几十年”表达了他远离尘世,修行时间之长。
第三句“杖锡野猿迎路侧”,描绘了道元出行时,连野猿也为他的道行所感,前来相迎,显示出其在山林中的威望。第四句“谈经山鬼拜灯前”进一步描绘了他在夜晚传法时,连山鬼也前来聆听,虔诚无比。
第五句“尘飞劫火青春梦”借用了佛教中的“劫火”和“青春梦”,表达世间沧桑与人生的短暂,而道元却能超然物外,心境如梦。第六句“雪满长松白日眠”则写出他在大雪纷飞的日子里,也能安然入睡,生活简静。
最后一句“近得渊明入莲社,兴来时复有诗篇”以东晋诗人陶渊明自比,表明道元和尚已经融入了高雅的文人墨客之列,每当兴致来时,还会创作诗歌,展现出其深厚的文化素养和禅意生活情趣。整首诗通过生动的场景和细腻的描绘,赞美了道元和尚的修行境界和人格魅力。
君不见武夷之峰高插天,幔亭玉女腾苍烟。
层峦列嶂三十六,相传秦代巢真仙。
狂风怒号沧海立,海水蹴日日欲没。
峰头云雾长晦冥,青虬赤鲤当昼集。
蓬莱东望若可招,贝阙珠宫浮巨鳌。
纷纷群帝持绛节,扬雷激电朝丹霄。
兹山形势实奇绝,紫气迢迢亘吴越。
扶桑万丈渤澥低,齐州九点乾坤狭。
溪流屈曲环清沙,绯桃夹岸蒸红霞。
鸾鹤翱翔度空谷,猿猱寂历啼山家。
危岩绝磴倚石壁,去天冉冉不盈尺。
仰视列星河汉垂,下窥飞鸟松萝黑。
药炉经窟多遐踪,苏门高步随韩终。
霞光半落锦绣座,日色返射金银宫。
仙居缥缈隔人世,环佩飘飖落云际。
半夜天鸡绝顶鸣,清秋石马凌空系。
杂花幽草何芊绵,松枝柏叶皆堪餐。
洞前三女不相待,彷佛麻姑留翠鬟。
祝融梁父空郁律,太乙终南自腾掷。
遍观岂若兹山奇,寥泬清虚閟灵迹。
真人度世三千秋,俯看人代如浮沤。
朅来欲济生民困,拂衣长啸离丹丘。
金书玉检秘空麓,鹤驭鸾骈罢驰逐。
一朝乘蹻来东南,手挽江河障平陆。
眼中轩冕如埃尘,葛洪王远时相闻。
清梦常随岩际月,幽怀每逐洞中云。
即今宇宙须真宰,拭目经纶横四海。
漫劳黄帝访空同,暂借庚桑居畏垒。
武夷山,何苍苍,真人下阊阖,草木无辉光。
他时簪笏升岩廊,致君尧舜追虞唐。
却驾白鹿还仙乡,天齐地久长无疆。
《幔亭云气歌为督学滕公作》【明·胡应麟】君不见武夷之峰高插天,幔亭玉女腾苍烟。层峦列嶂三十六,相传秦代巢真仙。狂风怒号沧海立,海水蹴日日欲没。峰头云雾长晦冥,青虬赤鲤当昼集。蓬莱东望若可招,贝阙珠宫浮巨鳌。纷纷群帝持绛节,扬雷激电朝丹霄。兹山形势实奇绝,紫气迢迢亘吴越。扶桑万丈渤澥低,齐州九点乾坤狭。溪流屈曲环清沙,绯桃夹岸蒸红霞。鸾鹤翱翔度空谷,猿猱寂历啼山家。危岩绝磴倚石壁,去天冉冉不盈尺。仰视列星河汉垂,下窥飞鸟松萝黑。药炉经窟多遐踪,苏门高步随韩终。霞光半落锦绣座,日色返射金银宫。仙居缥缈隔人世,环佩飘飖落云际。半夜天鸡绝顶鸣,清秋石马凌空系。杂花幽草何芊绵,松枝柏叶皆堪餐。洞前三女不相待,彷佛麻姑留翠鬟。祝融梁父空郁律,太乙终南自腾掷。遍观岂若兹山奇,寥泬清虚閟灵迹。真人度世三千秋,俯看人代如浮沤。朅来欲济生民困,拂衣长啸离丹丘。金书玉检秘空麓,鹤驭鸾骈罢驰逐。一朝乘蹻来东南,手挽江河障平陆。眼中轩冕如埃尘,葛洪王远时相闻。清梦常随岩际月,幽怀每逐洞中云。即今宇宙须真宰,拭目经纶横四海。漫劳黄帝访空同,暂借庚桑居畏垒。武夷山,何苍苍,真人下阊阖,草木无辉光。他时簪笏升岩廊,致君尧舜追虞唐。却驾白鹿还仙乡,天齐地久长无疆。
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亭亭孤生木,厥惟豫章材。
苍龙蛰岩穴,鳞甲缠莓苔。
一朝鲁班氏,伐至秦王台。
中天悬高栋,有若登蓬莱。
万间碍星月,九级披云霾。
金银互文饰,朽栎庸堪偕。
宁知大椿树,广莫甘尘埋。
春秋八千计,逍遥卧无怀。
施生赤城彦,蔡子黄岩英。
吞吐石梁霞,各著词苑声。
相逢武林道,握手盖自倾。
交孔竞持刺,识韩互班荆。
廿载龙门怀,一旦希合并。
空山咏伐木,求友何嘤嘤。
缅余朽且拙,蚓窍鸣舂莺。
翩翩两国士,立谈四座惊。
击筑邀渐离,脱剑遗荆卿。
河桥骤脂辖,立马言长行。
行行去吴会,望望投幽并。
屋梁梦颜色,落月悬高旌。
念彼新知乐,日夜肝肠撄。
定两川,皇图赫赫帝业安。成都破竹万姓欢。
壶浆夹道食以箪。西指定军夺前山。
夏侯来争馘斩渊。
馘斩渊,众大崩,合也弃马亡心魂。
操慑首鼠抱头奔。抱头奔,两川一顺,天应人即。
皇帝位新万国。