小隐隐林薮，大隐隐金门。
先生非仕非隐，何处置琴尊？
莫是壶公壶里，更向巢父巢内，分得一窝云。
不用凿坯遁，长足葆吾真。素王书，黄石策，锦囊文。
等是尘封蠹纸，今已不能神。
看到红桑生海，又见高陵为谷，我亦倦埃氛。
何日践佳约，千万买芳邻。
《水调歌头.绍周惺园新筑成，歌此贺之》全文
- 鉴赏
这首词以隐逸为主题，巧妙地融合了“小隐”与“大隐”的概念，表达了作者对于隐逸生活的独特见解和向往。词中运用了比喻和象征手法，将隐士的生活状态描绘得既超然脱俗又不失人间烟火气。
“小隐隐林薮，大隐隐金门。”开篇即点明了隐逸的两种不同境界，小隐于山林之中，大隐则在繁华的都市之内，但无论身处何处，真正的隐士都能保持内心的宁静与超脱。
“先生非仕非隐，何处置琴尊？”接着提出一个疑问，指出真正的隐士并非完全脱离世俗，而是能够在仕途与隐居之间找到平衡，琴与酒成为他们精神寄托的象征。
“莫是壶公壶里，更向巢父巢内，分得一窝云。”这里借用壶公和巢父的故事，进一步强调隐士的生活状态，他们或许在小小的壶中或巢穴中找到了心灵的归宿，与自然和谐共处。
“不用凿坯遁，长足葆吾真。”表达了隐士无需刻意逃避现实，只要保持内心的纯净与真实，就能达到与世无争的境界。
“素王书，黄石策，锦囊文。”通过引用古代圣贤的典籍，暗示隐士虽不直接参与政治，但内心却充满了智慧与学问，他们的思想如同古代圣贤的教诲一样，具有深远的影响。
“等是尘封蠹纸，今已不能神。”这一句表达了对过去辉煌历史的感慨，同时也暗示了时代变迁，昔日的辉煌可能已经不再具有影响力。
“看到红桑生海，又见高陵为谷，我亦倦埃氛。”通过自然景象的变化，表达了对世事无常的感慨，同时也流露出作者对尘世的厌倦之情。
“何日践佳约，千万买芳邻。”最后，词人表达了对未来美好生活的期待，希望能够与志同道合的朋友相聚，共同享受隐逸生活的乐趣。
整体而言，这首词通过对隐逸生活的描绘，展现了作者对于超脱世俗、追求精神自由的向往，以及对自然与人性深刻的理解。
- 作者介绍
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刘永济
刘永济(1887一1966) ，男，字弘度，宏度，号诵帚，晚年号知秋翁，室名易简斋，晚年更名微睇室、诵帚庵，湖南省新宁县人。1911年就读于清华大学。1916年毕业于清华大学语文系。历任长沙中学教师，沈阳东北大学教授，武昌武汉大学教授兼文学院院长，浙江大学、湖南大学及武汉大学语文系教授、文学史教研组主任。湖南文联副主席，中国作家协会武汉分会理事。《文学评论》编委。1919年开始发表作品。1955年加入中国作家协会。朝代：清
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