平台左史寄相思，开卷风流见往时。
已自游梁词赋长，翻因御李姓名疑。
玄经竟为何人出，郢调除非和客知。
君有明珠堪照乘，更烦清影及茅茨。
《寄谢许左史刊倡和集》全文
- 鉴赏
此诗《寄谢许左史刊倡和集》由明代诗人李攀龙所作。诗中以“平台左史”开篇，巧妙地将寄赠对象与古代文士的雅称相结合，营造出一种文脉相承、风流依旧的意境。接着，“开卷风流见往时”，诗人通过阅读对方的著作，仿佛穿越时空，重逢往昔的美好时光，表达了对许左史作品的赞赏与怀念。
“已自游梁词赋长，翻因御李姓名疑。”这两句运用了典故，游梁指的是战国时期楚国的文学活动，词赋长则暗示了许左史在文学上的成就；而“御李”则可能暗指与李姓人物的某种联系或误会，此处用以增添诗的韵味，同时也为下文的转折埋下伏笔。
“玄经竟为何人出，郢调除非和客知。”这两句进一步探讨了文学创作的真谛与传承。玄经，意指深奥的学问或经典之作；郢调，则源自楚辞中的郢都之音，比喻高妙的艺术风格。诗人在此提出疑问，真正的文学经典或高妙艺术是如何诞生的？只有知音才能真正理解并欣赏。
最后，“君有明珠堪照乘，更烦清影及茅茨。”诗人以“明珠”比喻许左史的才华，希望他能像明珠一样照亮前行的道路；同时，也表达了希望对方的作品能惠及更多人，无论是达官显贵还是平民百姓，都能从中获得启发与慰藉。
整首诗通过对许左史作品的赞美、对文学创作的思考以及对传播知识的期待，展现了诗人深厚的文化底蕴和对文学事业的热忱。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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