君不见羌人之妻产龙鹫,骆家之妇生虎狸。
造物好或怪,痴儿以为奇。
金村铁妇不画眉,健手能运千斤椎。
怀妊弗知十月期,一诞三子如母豨。
邻舍来贺子,公相出茅茨。
亲戚来贺子,车盖生光辉。
里胥驰走闻有司,三竖内有麒麟儿。
阴阳者流来与推,张家瑞凤三联枝。
我闻其言信且疑,历扣古牒如元龟。
硖石三生未闻瑞,南昌四孕徒招非。
有条给乳本勾践,五羊十帛胡多仪。
他日唐檀验后事,不如介葛闻三牺。
君不见羌人之妻产龙鹫,骆家之妇生虎狸。
造物好或怪,痴儿以为奇。
金村铁妇不画眉,健手能运千斤椎。
怀妊弗知十月期,一诞三子如母豨。
邻舍来贺子,公相出茅茨。
亲戚来贺子,车盖生光辉。
里胥驰走闻有司,三竖内有麒麟儿。
阴阳者流来与推,张家瑞凤三联枝。
我闻其言信且疑,历扣古牒如元龟。
硖石三生未闻瑞,南昌四孕徒招非。
有条给乳本勾践,五羊十帛胡多仪。
他日唐檀验后事,不如介葛闻三牺。
这首诗是元末明初诗人杨维桢所作的《三男词》,以独特的视角描绘了一幅奇异的生育景象。诗中通过羌人产龙鹫、骆家妇生虎狸等超自然现象,展现了人们对异象的惊奇和迷信。"金村铁妇不画眉"形象地刻画了强壮妇女的形象,她们怀孕不知期限,诞下三子如同母猪一般惊人。邻居、亲戚乃至官府都前来祝贺,认为这是吉祥的征兆,如麒麟儿、瑞凤等。
然而,诗人并未全然接受这些迷信说法,而是持怀疑态度,引用历史典故如硖石三生、南昌四孕等例子,指出此类传说未必皆为真实。他提到勾践的乳母和胡多仪的馈赠,暗示生育之事并非仅凭祥瑞,也关乎人间的习俗和礼仪。最后,诗人以唐檀和介葛的故事作结,表达了对生育真相的探寻,认为应以理性看待而非盲目迷信。
整体而言,这首诗寓言性强,借奇异的生育事件探讨了人性的迷信与理性的交织,具有一定的哲理深度。
泪洒留梨酒。忽蓬飘、玉颜远迈,是君恩否。
猎猎边沙风扑面,还杂数声刁斗。
蓦行到、九洲更九。
毳帐雪花如掌大,这凄凉、可比长门守。
看塞雁、尚南首。马头匼匝榆关走。
从那日、檀槽逦逤,学成双手。
貂鼠襜褕酥酪乳,算是阏氏消受。
赋春燕、几番啼口。
一种银钗山市女,到而今、尽爱瘢痕丑。
浑不愿、掖庭牖。
萧瑟关门,西风吹雪,貂裘都偃。
蚁垤行人,羊肠驿路,哀角边声怨。
鱼海冰寒,龙沙戍断,历乱蓬根飞卷。
怅青衫、暮云驱马,望尽苍苍脩坂。
绝壁祠堂,赵家良将,入夜灵旗如电。
折戟沉沙,老兵拾得,磨洗前朝辨。
塞雁南飞,滹沱东注,可惜英雄人远。
问谁是、封侯校尉,虎头仍贱。
十丈蒲帆,一篙秋水,仙舟天际。
绣虎才人,珥貂贵客,归作承欢计。
当年射策,五云日下,胪唱魏公第二。
羡璧人、天街衣马,夹道争看如蚁。
紫宸朝罢,讲筵初御,金碗天浆亲赐。
东观深严,北门清切,待署黄麻纸。
君恩暂许,湖山佳处,添个宫袍莱子。
须珍重、黑头卿相,碧纱名氏。
城南韦曲东风路。长芜绿暗如许。
帽影参差,衣香掩冉,渐入水云多处。闲亭列俎。
似鲑菜江乡,茶烟顾渚。
浣尽京尘,一双布谷树阴语。
深卮且共斟酌,怕穿林风雨,乱红无数。
节过浮觞,人同荷锸,作达全忘羁旅。游丝飞絮。
倩燕嘴蜂须,将春系住。芍药开时,又携尊看去。