金仙何日至西方,七宝林开古豫章。
见说自焚三昧火,至今时现玉毫光。
金仙何日至西方,七宝林开古豫章。
见说自焚三昧火,至今时现玉毫光。
这首诗名为《象教精舍为孔阳宗作》,是明代诗人佘翔所创作。诗中描绘了一幅佛教禅宗景象,以金仙(可能指佛祖或高僧)西行至西方极乐世界的故事为引子。"七宝林开古豫章"形象地展现了佛国的神圣与辉煌,豫章可能是地名,也可能象征着古老的智慧之地。
"自焚三昧火"暗指佛教修行中的涅槃之火,象征着自我超越和解脱。"至今时现玉毫光"则寓意佛光普照,永恒不灭,体现了佛法的恒久与力量。整首诗通过这些意象,表达了对佛教教义的崇敬以及对修行者的赞美,富有禅意和哲理。
秋风鼓棹长芦渡,吾与若曹俱豁然。
脱迹干戈玩清绝,收身沟壑厌肥鲜。
折腰为米岂所愿,卖剑买牛端可贤。
韩公雅欲却穷鬼,赵壹其如无一钱。
罢官清坐乃吾分,号寒啼饥谁汝怜。
政缘兹事藉升斗,使我不得休林泉。
日下扬州行在所,寸长片善希陶甄。
汗衣尘帽门户底,包羞忍耻王公前。
此行宁复作此态,畴昔相知吏部铨。
谨严资格可驯致,虽甚不才无弃捐。
我已投诚永结好,相从绿发至华颠。
矧复鸳鹭满台阁,功名合在中兴年。
缩头袖手正应尔,敢问祖生先著鞭。