罢惰嫉游手，孤独嗟穷民。
聋盲本定业，疥癞讵可亲。
生事自破碎，谁肯收顽嚚。
期期依马鞯，勃勃根车尘。
眇者道眇者，跛复有跛僎。
蹴尔既不屑，嗟来犹发嗔。
色骄从墦间，所与皆贵人。
气微仆桑下，会作山鬼邻。
七日不火食，自断无此身。
所以号道边，时逢怛隐仁。
子胥至泷口，从者亦在陈。
志鞭平王尸，弦歌杏坛春。
不闻汩廉耻，亦岂生颦呻。
只今趋权门，伪不如尔真。
杯残炙已冷，赤泽盈精神。
舐痔尝便溲，不怕污吻唇。
摩足拂粒须，猥辱以为申。
轩然上车马，气耀无等伦。
造请冒风雷，谒吏诃叱频。
尝闻郭恕先，本是先帝臣。
酒偶挽屠沽，谓言等缙绅。
衣而龟紫章，解而衣结鹑。
扶起沟中瘠，便可席上珍。
定知节义者，以故长贱贫。
幡然归首阳，不厌薇蕨新。
《元次山作友丐予乃谚之》【宋·李新】罢惰嫉游手，孤独嗟穷民。聋盲本定业，疥癞讵可亲。生事自破碎，谁肯收顽嚚。期期依马鞯，勃勃根车尘。眇者道眇者，跛复有跛僎。蹴尔既不屑，嗟来犹发嗔。色骄从墦间，所与皆贵人。气微仆桑下，会作山鬼邻。七日不火食，自断无此身。所以号道边，时逢怛隐仁。子胥至泷口，从者亦在陈。志鞭平王尸，弦歌杏坛春。不闻汩廉耻，亦岂生颦呻。只今趋权门，伪不如尔真。杯残炙已冷，赤泽盈精神。舐痔尝便溲，不怕污吻唇。摩足拂粒须，猥辱以为申。轩然上车马，气耀无等伦。造请冒风雷，谒吏诃叱频。尝闻郭恕先，本是先帝臣。酒偶挽屠沽，谓言等缙绅。衣而龟紫章，解而衣结鹑。扶起沟中瘠，便可席上珍。定知节义者，以故长贱贫。幡然归首阳，不厌薇蕨新。
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这是一首充满了诗人内心苦闷和社会批判的诗歌。从字里行间可以感受到诗人的不平和愤懑，他对那些贪官污吏的生活方式表示出深深的鄙视，同时也表现出了他对底层民众的同情。
“罢惰嫉游手，孤独嗟穷民。”这里诗人批评了那些贪图享乐、不愿劳动的人，同时也哀叹那些贫苦的百姓。
“聋盲本定业，疥癞讵可亲。”这两句通过比喻，强调了人的内在品质是难以改变的，就像聋子和盲人各有其特定的生活方式一样，不可相提并论。
“生事自破碎，谁肯收顽嚚。”诗人感叹生命中的事情往往自己破碎，没有人愿意去收拾那些琐碎无用的东西。
“期期依马鞯，勃勃根车尘。”这里描绘了一种依赖和追逐虚幻的生活状态，用以形容那些高官厚禄的人们，他们虽然看似威风，但实则空有其表。
“眇者道眇者，跛复有跛僎。”诗人通过对视力不佳和行动不便者的描述，来讽刺那些虽然自称清醒、自信，却实际上并非如此的人们。
接下来的几句继续强调了诗人的观点：他并不在乎世俗的评价，也不羡慕那些貌似高贵实则虚伪之人。他宁愿选择一种简朴而真诚的生活方式，哪怕是隐居山林，也愿意做一名山鬼邻。
“七日不火食，自断无此身。”这两句表达了诗人对某种修行或禁欲行为的态度，强调了他对于世俗束缚的超脱和拒绝。
“所以号道边，时逢怛隐仁。”诗人在这里表明自己的立场，他选择在道德的边缘呼唤，偶尔遇见那些隐藏起来的有仁心之人。
随后几句，诗人提到了历史上的子胥和泷口，以及志鞭平王尸等典故，这些都是用来强调他对于正义和英雄事迹的向往。
整首诗通过对比和反衬的手法，表达了诗人对于社会现实的批判以及个人理想的坚守。在这种批判与坚守中，我们可以感受到诗人的个性和他的时代背景。
閒穷往古，万变荣枯，总归无有。
乐善安常，本是自家操守。
马革功名蕉覆鹿，麟台画像刍成狗。
太虚中，看彩云浊雾，谁工谁丑。
堪笑杀、子兰谮毁，廉蔺交欢，枉多生受。
坎止流行，物理本无纷糅。
天日清和聊散步，风波变动须回首。
牢把定，此心中外，一生前后。