几经沧海变桑田，孤冢常留古道边。
彩凤自应鸣晓日，冥鸿终拟没秋烟。
关河迢递膺舟隔，江汉空茫稚信传。
千载有碑应不愧，路人犹自识高贤。
《过郭林宗墓》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了对古代贤士郭林宗墓地的追思与敬仰之情。首联“几经沧海变桑田，孤冢常留古道边”以沧桑巨变为背景，点出郭林宗墓的孤独与久远，营造出一种历史的厚重感。颔联“彩凤自应鸣晓日，冥鸿终拟没秋烟”运用象征手法，彩凤鸣日、冥鸿没烟，既是对郭林宗高尚品德的赞美，也暗含其精神如凤凰般高洁，如鸿雁般深远。
颈联“关河迢递膺舟隔，江汉空茫稚信传”则通过地理的辽阔与信息传递的艰难，进一步强调了郭林宗墓地的偏远与隐秘，同时也暗示了其影响虽远播四方，但知音难觅的境遇。尾联“千载有碑应不愧，路人犹自识高贤”表达了对郭林宗千年之后仍能留下丰碑的肯定，以及即使在普通人眼中也能辨识其为高人贤士的赞誉，体现了对郭林宗人格魅力的永恒认可。
整体而言，这首诗通过对郭林宗墓地的描写，不仅展现了对这位历史人物的深切缅怀，也蕴含了对高尚品德与精神追求的颂扬，以及对时间流逝中不变价值的思考。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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