父精母血结胎成,尚自他形似我形。
身内认吾真父母,方才捉得五行精。
父精母血结胎成,尚自他形似我形。
身内认吾真父母,方才捉得五行精。
这首诗《金丹诗诀(其三十一)》由宋代道教学者陈楠所作,通过简洁的语言,传达了道家内丹修炼的核心理念。诗中以“父精母血结胎成”开篇,形象地描绘了生命的起源,强调了生命与自然宇宙的内在联系。接下来,“尚自他形似我形”,则进一步阐述了个体生命形态的独特性与多样性,同时暗示了内在本质的统一性。
“身内认吾真父母”,这一句直接点明了内丹修炼的目标——认识并回归自己的本源,即内在的真我或道的本质。这里的“真父母”不仅指生命的源头,更象征着道家追求的最高境界——与道合一。
最后,“方才捉得五行精”,意味着在深入内观和修炼之后,能够掌握并运用宇宙的基本元素——金、木、水、火、土,达到调和身心、顺应自然的状态。这不仅是对个体生命能量的提升,也是对宇宙和谐秩序的领悟与实践。
整体而言,这首诗以生动的比喻和深刻的哲理,展现了道家内丹学说的核心思想:通过内观和修炼,认识自我,回归本源,进而与宇宙和谐共存。
休拨鹍弦,可知是、贺老风流销歇。
门巷犹忆,枇杷泠泠韵凄绝。
人去后、关山雁远,剩环佩、夜归荒月。
古驿沙寒,幽闺漏永,都是呜咽。
漫重念、孤泊空江,恐司马、青衫泪花叠。
无限少年心事,对华灯低说。
枫影外、千呼万唤,替秋风、管领离别。
怎又听彻梁州,鬓丝添雪。
芊叔为楚尹,报政课上最。
楚王譝于朝,叔敖独相咥。
臣有里中人,洿池以为利。
吴客称善渔,里人喜且爱。
为之具舟楫,妙技思一试。
远不走江湖,近欲取池内。
里人蹙然谢,鄙言幸勿怪。
是则吾固有,客术复奚贵。
芊叔鲜令政,不能及境外。
啖王剜王股,视此得勿类。
赤龙应运作天子,附尾攀鳞各四起。
独有燕王属最亲,生而同日复同里。
里中嘉叹不容口,父老两番贺羊酒。
少相亲,长相爱,一朝衅生惧得罪,亡命仓黄走边塞。
异姓封王仅七人,如今只有长沙在。
彭越醢,淮阴杀,高帝已崩真绝望,余生难向娥姁乞。
那知同日竟非祥,昔年同里今殊方。
父老空劳贺羊酒,可怜死作东胡王。