这首诗是唐代诗人罗公远的《大还丹口诀》，是一首道教内丹修炼之作。全诗以深厚的哲理和丰富的想象，阐述了道家修炼的奥义，探讨了生命与宇宙的关系，以及如何通过修炼达到精神层面的升华。

在这首诗中，“世人不知丹有神，试吃狼毒必害人。”开篇即点出了世人对内丹之道的无知，同时也警示了不恰当地尝试修炼可能带来的危险。接着“将知世上有善恶，何不将身近善邻”表达了一种选择与善相处、远离邪恶的生活态度。

“女娲鍊得五常气，变化成形补天地。”这里提到的是道教中关于宇宙生成的神话故事——女娲补天。通过这样的描述，诗人强调了内丹修炼与宇宙和谐、补益之理念。

“三十六算世间知，七十二石列具位。”这一句可能是指内丹中的一种修炼方法或步骤，通过这些具体的数字来暗示内丹修炼的复杂性及其对精确度的要求。

“天得一而能长，地得一而方久。”这是从道教哲学中提取的一句话，强调了“一”的重要性。在这里，“一”代表的是宇宙间最根本的原理，即道。通过领悟这一原理，可以达到生命和时间上的持久。

诗人随后又用了一系列形象来阐释内丹修炼过程中的变化，如“金得火而转精，木成炭而不朽。”表达了物质在高温下发生的质变，以及这种变化带来的不腐烂性。这也隐喻着通过修炼可以达到精神层面的不朽。

接下来，“凝我神，定我心，志精可以成黄金。”则是强调内丹修炼中对意志坚定的重要性。只有集中精神、稳固心神，才能在修炼过程中达到预期的效果，即“成黄金”。

诗中的其他部分，如“河车本向铅中取，姹女还须汞里寻。”以及“酆都落名天府记，地下阴官大怖畏。”等句，则是通过具体的物象和场景来形容内丹修炼过程中的某些步骤或感受。

整首诗以其深邃的思想、丰富的意象和流畅的语言，为读者展现了一幅内丹修炼的宏伟画卷。通过对宇宙、生命与道德的探讨，诗人传达了一个核心观点：即通过内丹修炼，可以达到精神层面的升华与永恒。