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《方丈台昭灵李夫人诗三首·其一》全文
魏晋 / 杨羲   形式: 古风

云墉带天构,七气焕天冯。

琼扉启晨鸣,九音绛枢中。

紫霞兴朱门,香烟生绿窗。

四驾舞虎旗,青軿掷玄空。

华盖随云列,落凤控六龙。

策景五岳阿,三素眄君房。

适闻臊秽气,万浊污我胸。

臭物薰精神,嚣尘互相冲。

明玉皆璀烂,何独盛德躬。

高揖苦不早,坐地自生虫。

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鉴赏

这首诗描绘了仙境般的景象,以方丈台为中心展开,通过丰富的意象和华丽的辞藻,构建出一个超凡脱俗的世界。诗中运用了诸如“云墉”、“琼扉”、“紫霞”、“香烟”、“华盖”、“落凤”、“策景”等词汇,营造出一种神秘而壮丽的氛围。

首句“云墉带天构,七气焕天冯”,以“云墉”象征高耸入云的宫殿,与“天构”相呼应,展现出建筑的宏伟与天际相连的壮观景象。接着,“七气焕天冯”则描绘了七种不同的气息在天空中焕发,增添了画面的动态感和层次感。

“琼扉启晨鸣,九音绛枢中”进一步展示了仙境的入口,晨光初现时,琼扉开启,九种美妙的声音在核心处回荡,预示着神秘与和谐的交织。

“紫霞兴朱门,香烟生绿窗”则将视线转向内部,紫色的霞光映照在红色的大门上,绿色的窗户中弥漫着香气,色彩对比鲜明,香气扑鼻,营造出一种宁静而祥和的氛围。

“四驾舞虎旗,青軿掷玄空”描述了四驾马车舞动着带有老虎图案的旗帜,在深邃的空中飞驰,青色的鸟儿在玄妙的空间中飞翔,展现了动态与静谧的结合。

“华盖随云列,落凤控六龙”中,“华盖”象征着华丽的伞盖,随着云层排列,仿佛引导着凤凰降落,控制着六条龙,进一步强化了神话色彩和壮观场面。

“策景五岳阿,三素眄君房”则提到在五座大山的山脚下,三种纯净的颜色(可能指金、木、水、火、土中的三种)注视着君房,暗示着自然界的和谐与平衡。

最后,“适闻臊秽气,万浊污我胸。臭物薰精神,嚣尘互相冲”转折,表达了诗人对现实世界中污浊、喧嚣的不满,以及对纯净、宁静生活的向往。

“明玉皆璀烂,何独盛德躬”则赞美了光明如玉的美丽,强调了高尚品德的重要性。

“高揖苦不早,坐地自生虫”表达了诗人对未能及早行礼致意的遗憾,同时也暗示了在现实世界中感到孤独和困扰。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和细腻的情感表达,展现了诗人对于理想境界的追求和对现实世界的反思,具有较高的艺术价值和哲学深度。

作者介绍

杨羲
朝代:清   字:羲和   籍贯: 东晋时吴   生辰:330—386

后居句容(今属江苏)。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”
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