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《回波乐·其三十》全文
唐 / 王梵志   形式: 古风  押[纸]韵

夜梦与昼游,本不相知尔。

梦恶便生懊,梦好觉便喜。

你信斋戒身,本自不识你。

欲验死更生,方斯以类此。

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鉴赏

这首诗由唐代诗人王梵志所作,名为《回波乐(其三十)》。诗中以梦境与现实的对比,探讨了人生无常和心灵的自我认知。

首句“夜梦与昼游,本不相知尔”点明了梦境与日常生活的不同,暗示了两者之间的隔阂。接着,“梦恶便生懊,梦好觉便喜”通过梦境的好坏引发的情绪变化,反映了人们在现实生活中对情感的反应。这里,梦境成为情绪体验的一个缩影,揭示了人类情感的复杂性和多变性。

“你信斋戒身,本自不识你”这一句则进一步深入探讨了个体与自我认知的关系。斋戒被视为一种精神净化的过程,但即便如此,人仍然难以真正认识自己。这表达了对自我理解的深刻反思,以及认识到自我认知的局限性。

最后,“欲验死更生,方斯以类此”将话题引向生死轮回的哲学思考。通过假设性的“死而复生”,诗人试图探索生命的意义和存在的本质。这句话不仅深化了对生命短暂和无常的认识,也暗示了对灵魂或精神层面的追求。

整体而言,这首诗通过梦境与现实、自我认知与生命意义的探讨,展现了王梵志对于人生哲理的独特见解,以及对内心世界的深刻洞察。

作者介绍
王梵志

王梵志
朝代:唐   籍贯:卫州黎阳

王梵志[唐](隋末至唐初年间前后在世),唐初白话诗僧,卫州黎阳(今河南浚县)人。原名梵天,生卒年、字、号生平、家世均不详,隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主,多据佛理教义以劝诫世人行善止恶,对世态人情多讽刺和揶揄,对社会问题间或涉及。多数作品思想消极,格调不高。语言浅近,通俗幽默,常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙,但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。
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