龙龛宝藏照人寒，奥老功成住圣安。
却请定公来领略，收拾香火礼旃檀。
《请定公住大觉疏》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一种神圣而宁静的场景，"龙龛宝藏照人寒"暗示了一个深藏的宝库，其光芒照亮了周围，给人以清冷而庄重的感觉。"奥老功成住圣安"，"奥老"可能指的是修行有成的高僧，他完成了某种崇高的事业后选择在"圣安"之地居住，这可能是寺庙或修行圣地。
"却请定公来领略"表达了对定公的邀请，希望他能亲身体验和领悟这种超凡的氛围。"收拾香火礼旃檀"则描绘了日常的宗教活动，焚烧香木（旃檀）以示敬意，体现了僧侣生活的虔诚与仪式感。
整首诗通过简洁的笔触，展现了寺庙生活的神秘与神圣，以及对佛法修行者的尊敬和期待。耶律楚材作为元朝官员，诗中流露出的佛教情怀，也反映了当时社会的文化交融和士大夫阶层的精神追求。
- 作者介绍
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耶律楚材
耶律楚材（1190年7月24日 —1244年6月20日），字晋卿，号玉泉老人，法号湛然居士，蒙古名吾图撒合里，契丹族，蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相，金国尚书右丞耶律履之子。1215年，成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候，听说他才华横溢、满腹经纶，遂向他询问治国大计。而耶律楚材也因对金朝失去信心，决心转投成吉思汗帐下他的到来，对成吉思汗及其子孙产生深远影响，他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时，渐失信任，抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。朝代：元 字：晋卿 号：玉泉老人 生辰：1190年7月24日 —1244年6月20日
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兵餽行
调丁团甲差民兵，一路一十五万人。
鸣金伐鼓别旗帜，持刀带甲如官军。
儿妻牵衣父抱哭，泪出流泉血满身。
前去不知路远近，刻日要渡黄河津。
人负六斗兼蓑笠，米供两兵更自食。
高卑日概给二升，六半才可供十日。
大军夜泊须择地，地非安行有程驿。
更远不过三埂里，或有攻围或鏖击。
十日未便行十程，所负一空无可索。
丁夫南运军北行，相去愈远不接迹。
敌闻兵侵退散隐，狡筭极深不可测。
师老冻饿无斗心，精锐方出来战敌。
古师远行不裹粮，因粮于敌吾必得。
不知何人画此计，徒困生灵甚非策。
但愿身在得还家，死生向前须努力。
征人白骨浸河水，水声鸣咽伤人耳。
来时一十五万人，凋没经时存者几。
运粮惧恐乏军兴，再符差点催餽军。
比户追索丁口绝，县官不敢言无人。
尽将妇妻作男子，数少更及羸老身。
尫残病疾不堪役，室中长女将问亲。
暴吏入门便驱去，脱尔恐为官怒嗔。
纽麻缠腰袍印字，两胫束布头裹巾。
冥冥东西不能辨，被驱不异犬豕群。
到官未定已催发，哭声不出心酸辛。
负米出门时相语，妻求见夫女见父。
在家孤苦恨竛竮，军前死生或同处。
冰雪皲瘃遍两脚，县泪寻亲望沙漠。
将军帐下鼓无声，妇人在军军气弱。
星使奔问来几时，下令仓黄皆遗归。
闻归南欲奔汉界，中途又为西贼窥。
凄恻自叹生意促，不见父夫不得哭。
一身去住两茫然，欲向南归却望北。
《兵餽行》【宋·李复】调丁团甲差民兵，一路一十五万人。鸣金伐鼓别旗帜，持刀带甲如官军。儿妻牵衣父抱哭，泪出流泉血满身。前去不知路远近，刻日要渡黄河津。人负六斗兼蓑笠，米供两兵更自食。高卑日概给二升，六半才可供十日。大军夜泊须择地，地非安行有程驿。更远不过三埂里，或有攻围或鏖击。十日未便行十程，所负一空无可索。丁夫南运军北行，相去愈远不接迹。敌闻兵侵退散隐，狡筭极深不可测。师老冻饿无斗心，精锐方出来战敌。古师远行不裹粮，因粮于敌吾必得。不知何人画此计，徒困生灵甚非策。但愿身在得还家，死生向前须努力。征人白骨浸河水，水声鸣咽伤人耳。来时一十五万人，凋没经时存者几。运粮惧恐乏军兴，再符差点催餽军。比户追索丁口绝，县官不敢言无人。尽将妇妻作男子，数少更及羸老身。尫残病疾不堪役，室中长女将问亲。暴吏入门便驱去，脱尔恐为官怒嗔。纽麻缠腰袍印字，两胫束布头裹巾。冥冥东西不能辨，被驱不异犬豕群。到官未定已催发，哭声不出心酸辛。负米出门时相语，妻求见夫女见父。在家孤苦恨竛竮，军前死生或同处。冰雪皲瘃遍两脚，县泪寻亲望沙漠。将军帐下鼓无声，妇人在军军气弱。星使奔问来几时，下令仓黄皆遗归。闻归南欲奔汉界，中途又为西贼窥。凄恻自叹生意促，不见父夫不得哭。一身去住两茫然，欲向南归却望北。
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