选佛场大开，这回应得俊。
宝华最高处，历历题姓名。
《死心和尚一朝弃诸生披剃，书此赠·其五》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了禅宗修行的场景与心境，充满了深邃的哲理与超脱的意味。"选佛场大开，这回应得俊"，开篇即以“选佛场”这一佛教语境，暗示了禅宗修行者在广阔的精神世界中寻找真我、领悟佛法的过程。"大开"二字，既指物理空间的开阔，也象征着心灵视野的拓宽，强调了修行者在精神层面的自由与解放。
"宝华最高处，历历题姓名"，进一步深化了主题。"宝华"通常指佛教中的吉祥之花，这里象征着修行者所达到的高深境界。"最高处"则意味着超越世俗，达到了精神上的巅峰。"历历题姓名"，既可理解为在精神的高地上留下自己的印记，也可解读为对过往尘世生活的告别与超越，强调了修行者在精神追求上的独特成就和坚定信念。
整体而言，这首诗通过生动的意象和深刻的哲思，展现了禅宗修行者在追求精神解脱与自我超越过程中的独特体验和深刻感悟，体现了中国传统文化中对精神境界的极致追求和对生命意义的深刻思考。
- 作者介绍
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袁宗道
（1560—1600）荆州府公安人，字伯修。万历十四年会试第一。授编修，官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛，复古摹拟之风极盛，宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼，因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色，时称公安体。有《白苏斋类稿》。朝代：明 字：伯修 籍贯：荆州府公安 生辰：1560—1600
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老将行
忆在羽林年少时，飞鞚惯将生马骑。
自怜生忝将门子，宁比长安狂狭儿。
二石雕弓不虚发，几从大将西出师。
左挟蛇矛右龙剑，斩除虏寇如蒿藜。
未数嫖姚功第一，奈何李广数偏奇。
自儗勋名垂不朽，蹭蹬岂知今皓首。
丹青空复想图形，金印何时得悬肘。
投老归耕南亩田，垂竿坐荫前溪柳。
萋迷草色绿盈门，冷落山光青入牖。
数畦学种邵平瓜，一巾自漉渊明酒。
平生胆气壮凌云，世事于今寂不闻。
桑柘斜阳荒巷里，无人识是故将军。
虎帐不谈三略法，龙泉深閟七星文。
昨来闻有沙场警，诏下三边急募军。
我虽矍铄休相笑，一战犹堪策异勋。
夜登定山
泊舟桐江水，夜登定山石。
延萝踞虎豹，嘘波动潮汐。
俯阚冯夷宫，疑入羽人宅。
林静江有声，云昏岸无迹。
怀哉生哀听，戚矣阙远觌。
风势依峰峻，月色连江白。
飞鸿鸣远浦，潜蛟舞深泽。
飘飘千里舟，脉脉独游客。
飞帆拂溟海，逸思绕凫绎。
乘桴嗟有志，栖岩悲失策。
薄宦竟何有，幽期谁与适。
觉迷道有获，舍欲情无逆。
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题画松
登堂忽讶生烟云，错落长松偃东壁。
老干半作虬龙形，枝叶长留岁寒色。
古来画者有韦偃，近时廷章亦可师。
但留一干在人世，已觉涧壑无馀姿。
更添白石相撑倚，日照苍苔净泥滓。
摩娑不觉毛发寒，五月高堂朔风起。
题孔明出师表图
水安宫中日欲落，榻前面拜遗孤托。
先皇饮恨臣所知，忍见翠华终剑阁。
臣身与贼不俱生，誓提义旅清中京。
汛除九庙光旧物，上谢先帝酬忠贞。
六师戒日临河渭，晓发披忱表天陛。
谆谆恢复次第陈，缕缕忠肝兼义气。
事关宫府在相通，亲贤远佞先汉隆。
后王不鉴高祖训，累我汉业遭尘蒙。
汉家贼姓难两立，王业偏安大无策。
鞠躬尽瘁臣所安，利钝成亏非可臆。
炎精无光赤灰冷，五丈原头将星殒。
牙前长史整旋军，巾帼老奴拜天幸。
煌煌二表明丹青，文追伊傅光六经。
留传人世劝忠荩，呵护时有神威灵。
英雄无命古如此，大节堂堂映青史。
君不见二十四疏请回銮，东京留守衔悲死。
《题孔明出师表图》【明·李坚(贞夫)】水安宫中日欲落，榻前面拜遗孤托。先皇饮恨臣所知，忍见翠华终剑阁。臣身与贼不俱生，誓提义旅清中京。汛除九庙光旧物，上谢先帝酬忠贞。六师戒日临河渭，晓发披忱表天陛。谆谆恢复次第陈，缕缕忠肝兼义气。事关宫府在相通，亲贤远佞先汉隆。后王不鉴高祖训，累我汉业遭尘蒙。汉家贼姓难两立，王业偏安大无策。鞠躬尽瘁臣所安，利钝成亏非可臆。炎精无光赤灰冷，五丈原头将星殒。牙前长史整旋军，巾帼老奴拜天幸。煌煌二表明丹青，文追伊傅光六经。留传人世劝忠荩，呵护时有神威灵。英雄无命古如此，大节堂堂映青史。君不见二十四疏请回銮，东京留守衔悲死。
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