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《胡楚玉,法门之龙象也,虽混迹㞐士,而超契应真。一旦别余游五台礼文殊大士,感此赋古体一章以赠》全文
明 / 王世贞   形式: 古风

五台小五岳,梵天作真境。

一岳为一台,秀出太行顶。

青分鹫岭润,白破鸡足瞑。

七宝蟠紫空,三珠喷香井。

灵花时自秀,法雨长夏冷。

吾闻古师利,结法当兹岭。

不避老宿嫌,时时神猊骋。

楚公乘古来,少小发精猛。

服从居士便,心作苾刍静。

托钵行别余,去去入幽迥。

圣灯悟来现,佛日尘内永。

不畏毒龙摄,所畏在光景。

若叩清凉台,翛然在衣领。

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鉴赏

这首诗由明代诗人王世贞所作,名为《赠胡楚玉游五台礼文殊大士》。诗中描绘了五台山的壮丽景色和神圣氛围,以及胡楚玉这位高僧的修行经历与精神境界。

诗的开篇“五台小五岳,梵天作真境”,将五台山比作小五岳,梵天营造出一个真实的仙境,展现出五台山的庄严与神秘。接着,“一岳为一台,秀出太行顶”进一步强调了五台山的独特地位,其秀丽的山峰直插云霄,与太行山相映成辉。

“青分鹫岭润,白破鸡足瞑”描绘了山间清新的空气和宁静的夜晚景象,仿佛鹫岭被青色的雾气环绕,而鸡足山则在月光下显得格外明亮。接下来的“七宝蟠紫空,三珠喷香井”则通过七宝和三珠的描写,展现了五台山的珍贵与神圣,空中悬挂着紫色的七宝,井中喷涌着香气四溢的泉水。

“灵花时自秀,法雨长夏冷”描述了五台山的自然景观与佛教文化的和谐共生,灵花在四季中绽放,法雨在夏日带来清凉。这不仅体现了自然界的美丽,也象征着佛法的滋润与净化。

“吾闻古师利,结法当兹岭”提到古代的高僧在此地结缘修行,暗示了五台山作为佛教圣地的历史渊源。接下来的“不避老宿嫌,时时神猊骋”则赞扬了胡楚玉不畏权威,勇于追求真理的精神,他时常展现神异的力量。

“楚公乘古来,少小发精猛”描述了胡楚玉从年轻时就展现出非凡的修行决心和力量。他“服从居士便,心作苾刍静”表明了他遵循佛法,内心平静,专心修行。最后,“托钵行别余,去去入幽迥”表达了胡楚玉离开世俗,深入修行的坚定决心。

“圣灯悟来现,佛日尘内永”意味着在修行过程中,胡楚玉领悟到了佛法的真谛,如同圣灯照亮了心灵,佛光照耀着他的修行之路,无论何时何地都永恒不变。

“不畏毒龙摄,所畏在光景”则强调了胡楚玉面对困难和挑战时的勇气与智慧,他不畏惧邪恶的力量,而是更加关注内心的光明与纯净。

“若叩清凉台,翛然在衣领”最后以“清凉台”象征修行的最高境界,胡楚玉在修行中达到了心灵的自由与解脱,如同置身于清凉的环境中,心灵得以释放。

整首诗通过对五台山的自然美景和佛教文化的描绘,以及对胡楚玉修行经历的赞颂,展现了佛教精神与自然美的融合,同时也表达了对高僧修行境界的崇敬之情。

作者介绍
王世贞

王世贞
朝代:明   字:元美   号:凤洲   籍贯:太仓(今江苏太仓)   生辰:1526年-1590年

王世贞(1526年12月8日-1590年12月23日),字元美,号凤洲,又号弇(yǎn)州山人,南直隶苏州府太仓州(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。
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