何处灵通锡下裁,千秋无量法花开。
儒家莫诋空尘劫,霖雨还从定水来。
何处灵通锡下裁,千秋无量法花开。
儒家莫诋空尘劫,霖雨还从定水来。
这首诗描绘了对佛教智慧与自然和谐共存的深刻感悟。首句“何处灵通锡下裁”,以“灵通”二字开篇,暗示着某种超凡脱俗的力量或智慧,仿佛是从无形中裁剪而出,引人遐想。接着,“千秋无量法花开”一句,将时间与空间的概念融入其中,通过“法花”的比喻,象征着佛法的博大精深和永恒不灭,如同花朵在千年时光中持续绽放,展现出佛教文化的深远影响。
“儒家莫诋空尘劫”一句,则是诗人对于不同文化、哲学体系之间相互尊重的呼吁。儒家思想强调道德伦理和社会秩序,此处提到“空尘劫”,可能暗指佛教中的空性观念,即一切现象皆无固定本质,都在不断变化之中。诗人在此强调,儒家不应贬低或否定佛教的空性思想,而是应该认识到各种智慧之间的互补性和共存性。
最后一句“霖雨还从定水来”,以自然界的雨水为喻,形象地表达了内心的平静与智慧如同源头清泉,能够滋养万物,带来甘霖。这里的“定水”象征着内心的宁静与专注,只有在心灵深处找到这种“定”,才能像雨水一样滋润大地,给予人们精神上的慰藉和启示。
整体而言,这首诗通过自然景观的描绘和哲理性的思考,展现了作者对佛教智慧的深刻理解和对不同文化间和谐共处的美好愿景。
庾岭西来知几里,其下蜿蜒走章水。
章水盘回到郡城,南有崆山相对峙。
层峦叠嶂通杳冥,储珍毓秀多空青。
造化生成挺奇异,气势磅礴钟神灵。
兹山屹立何高壮,翠壁丹厓郁相向。
黛色苍苍望不穷,巀嵲凌空几千丈。
黄堂太守方盛年,读书掇科才且贤。
皇华光彩照海内,玉节时时下九天。
昨来拜官守章贡,五马恩荣世所重。
皂盖风云自绕旋,丹霄日月长瞻捧。
去岁双旌朝帝京,金台相见不胜情。
征骖初指龙沙路,归鞍已向虎头城。
分携去住心何苦,几度相思未由睹。
谩凭毫素染崆山,想像天涯渺何许。
悬知从容退食时,独对兹山览秀奇。
晴烟暝霭相恍惚,瑶林琪树纷葳蕤。
我因斯图寄遐想,引睇南天神独往。
高名期与此山齐,令德应知人共仰。
《崆山远思图赠章贡太守张鸣玉》【明·杨荣】庾岭西来知几里,其下蜿蜒走章水。章水盘回到郡城,南有崆山相对峙。层峦叠嶂通杳冥,储珍毓秀多空青。造化生成挺奇异,气势磅礴钟神灵。兹山屹立何高壮,翠壁丹厓郁相向。黛色苍苍望不穷,巀嵲凌空几千丈。黄堂太守方盛年,读书掇科才且贤。皇华光彩照海内,玉节时时下九天。昨来拜官守章贡,五马恩荣世所重。皂盖风云自绕旋,丹霄日月长瞻捧。去岁双旌朝帝京,金台相见不胜情。征骖初指龙沙路,归鞍已向虎头城。分携去住心何苦,几度相思未由睹。谩凭毫素染崆山,想像天涯渺何许。悬知从容退食时,独对兹山览秀奇。晴烟暝霭相恍惚,瑶林琪树纷葳蕤。我因斯图寄遐想,引睇南天神独往。高名期与此山齐,令德应知人共仰。
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玉殿传宣,金吾弛禁,皇都春意争妍。
暝烟初敛,华月吐婵娟。
紫陌香尘冉冉,六街上、车马骈阗。
争来看,鳌山灯火,滉漾九重天。
圣皇端拱处,千官鹄立,玉笋班联。
有歌喉,宛转舞袖蹁跹。
清漏迟迟夜永,不妨对、绮席琼筵。
嵩呼愿,齐天万寿,同乐太平年。
忆昔成周时,德化何昭彰。
万国悉宾贡,白雉来越裳。
至今千载下,简册尚流芳。
我朝际昌运,至治跻虞唐。
列圣启鸿业,恩泽覃八荒。
我皇御宝历,继统握乾纲。
于时民物丰,和气为祯祥。
白雉出西陲,奇异非寻常。
迢迢数千里,持以献明堂。
肌肤莹凝雪,毛羽净涵霜。
皓鹤忽避彩,素鹇亦韬光。
禀兹金气纯,上应圣德昌。
百辟皆欣抃,拜舞簉鹓行。
微臣忝朝列,咏歌遂成章。
愿效封人祝,圣寿同天长。