韩林儿,或云李氏子,弥勒佛生山童死。
黑牛白马巾红巾,青巾香巾随后尘。
徽宗八世国号宋,正朔家家奉龙凤。
瓜步舟覆儿可怜,明年始称吴元年。
韩林儿,或云李氏子,弥勒佛生山童死。
黑牛白马巾红巾,青巾香巾随后尘。
徽宗八世国号宋,正朔家家奉龙凤。
瓜步舟覆儿可怜,明年始称吴元年。
这首诗描绘了韩林儿的身世与时代背景,充满了历史的厚重感。首句“韩林儿,或云李氏子,弥勒佛生山童死”以简洁的语言勾勒出韩林儿的身份之谜,他可能与李氏家族有关,出生时似有佛缘,但最终却在山中离世,暗示了命运的无常和神秘色彩。
接着,“黑牛白马巾红巾,青巾香巾随后尘”通过具体的服饰描写,展现了韩林儿与众不同的形象,同时也暗示了其特殊的地位或身份象征。这里的“黑牛白马”可能代表了某种特定的标志或信仰,而“红巾”、“青巾”和“香巾”则可能是其身份或信仰的更深层次体现。
“徽宗八世国号宋,正朔家家奉龙凤”提到了宋朝的国号和徽宗的统治,以及当时普遍的信仰情况。这表明韩林儿生活在宋朝末期,一个政治动荡、宗教信仰多元化的时代。其中“龙凤”作为宋朝的象征,反映了当时社会对皇权的尊崇和对传统信仰的认同。
“瓜步舟覆儿可怜,明年始称吴元年”则描述了韩林儿的不幸遭遇——在瓜步舟上遭遇不幸,令人同情。这一事件后,第二年便开始称吴元年,暗示着韩林儿与吴政权的关联,以及他可能在历史转折点上的角色。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,不仅展现了韩林儿个人命运的悲凉,也反映了宋朝末年复杂的政治和社会背景,以及信仰与权力交织的历史氛围。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
我行指孟春,春仲尚未发。
趣途远有期,念离情无歇。
成装候良辰,漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰,还顾情多阙。
哲兄感仳别,相送越垧林。
饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。
凄凄留子言,眷眷浮客心。
回塘隐舻栧,远望绝形音。
靡靡即长路,戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭,路长当语谁!
行行道转远,去去情弥迟。
昨发浦阳汭,今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。
零雨润坟泽,落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘,积素惑原畴。
曲汜薄停旅,通川绝行舟。
临津不得济,伫檝阻风波。
萧条洲渚际,气色少谐和。
西瞻兴游叹,东睇起凄歌。
积愤成疢痗,无萱将如何!
《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春,春仲尚未发。趣途远有期,念离情无歇。成装候良辰,漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰,还顾情多阙。哲兄感仳别,相送越垧林。饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。凄凄留子言,眷眷浮客心。回塘隐舻栧,远望绝形音。靡靡即长路,戚戚抱遥悲。悲遥但自弭,路长当语谁!行行道转远,去去情弥迟。昨发浦阳汭,今宿浙江湄。屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。零雨润坟泽,落雪洒林丘。浮氛晦崖巘,积素惑原畴。曲汜薄停旅,通川绝行舟。临津不得济,伫檝阻风波。萧条洲渚际,气色少谐和。西瞻兴游叹,东睇起凄歌。积愤成疢痗,无萱将如何!
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眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。