兀兀贪生业，憨人合脑痴。
漫作千年调，活得没多时。
急手求三宝，愿入涅盘期。
杓柄依僧次，巡到厥摩师。
《诗并序·其三十一》全文
- 鉴赏
这首诗出自唐代诗人王梵志的《诗并序》之三十一，以朴实无华的语言，揭示了对人生和生死的深刻思考。
首句“兀兀贪生业”，描绘出人们在世俗生活中忙碌奔波，追求物质与名利的场景，形象地刻画了人性中对生存的执着与贪婪。接下来，“憨人合脑痴”一句，通过“憨人”的形象，讽刺了那些盲目追求、不懂珍惜生命本质的人，强调了智慧与生活的真谛。
“漫作千年调，活得没多时。”这两句诗则进一步探讨了生命的短暂与虚妄，指出人们往往在有限的生命中追求永恒的假象，却忽略了生命本身的价值和意义。这种对时间流逝的感慨，蕴含着对生命价值的深刻反思。
“急手求三宝，愿入涅盘期。”表达了诗人对于解脱与超越的渴望，希望通过信仰寻求心灵的安宁与解脱，进入涅槃的状态，摆脱生死轮回的束缚。这反映了佛教思想对诗人精神世界的影响，以及对超脱世俗、追求精神自由的向往。
最后，“杓柄依僧次，巡到厥摩师。”这一句以日常生活中的细节，如僧侣手持的杓柄，暗示了修行与日常生活的紧密联系，强调了修行并非远离尘世，而是在日常生活中实践佛法，达到内心的平静与和谐。
整体而言，这首诗通过对生活现象的观察与思考，展现了诗人对生命、信仰、解脱的深刻洞察，以及对现实与理想的辩证思考，具有很高的哲学与文学价值。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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