语话相投意便亲，底须交久往来频。
半生未得吾忘我，一默方知妙入神。
大患有身身是患，至真无迹迹非真。
是非形迹俱忘却，可拟当年问病人。
《酬承天寺幻师病中见寄》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人王绂所作，名为《酬承天寺幻师病中见寄》。诗中以对话的形式展开，探讨了人际关系、自我认知、真理追求以及疾病与健康等多重主题。
首句“语话相投意便亲”，点明了人与人之间通过言语交流，心意相通，自然产生亲近感。接着，“底须交久往来频”则提出疑问，为何非要长时间频繁交往才能加深关系？这句表达了对传统社交模式的反思，强调了心灵契合的重要性，而非表面的频繁接触。
“半生未得吾忘我”暗示了诗人对于自我认知的深入思考，即使在半生的岁月里未能完全理解自己，但已能超越自我，达到一种忘我的境界。“一默方知妙入神”进一步阐述了沉默的力量，真正的智慧和神妙往往在无声中体现，而非言语所能完全表达。
“大患有身身是患”揭示了对身体疾病的深刻理解，认为疾病不仅是身体上的不适，更是内心的负担。“至真无迹迹非真”则探讨了真理的本质，真正的真理往往难以用表面的现象来界定，需要深入探索其内在的含义。
最后，“是非形迹俱忘却，可拟当年问病人”总结了前文的思考，指出在去除是非观念和外在形式后，才能达到一种超脱的状态，如同面对疾病时，医生需要深入了解病人的内心和真实需求一样。这不仅是一种对健康状态的追求，也是一种对人生哲理的深刻洞察。
整体而言，这首诗通过对话的形式，巧妙地融合了个人体验、哲学思考和社会观察，展现了诗人对生命、健康、真理等多重议题的独到见解。
- 作者介绍
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王绂
王绂， 明初大画家，擅长山水，尤精枯木竹石，画竹兼收北宋以来各名家之长，具有挥洒自如、纵横飘逸、清翠挺劲的独特风格，人称他的墨竹是“明朝第一”。永乐元年(1403年)开始参与编纂《永乐大典》。永乐十年拜中书舍人，派往北京，从事迁都的筹备工作。永乐十一年、十二年，两次随明成祖朱棣北巡，期间创作著名的《燕京八景图》。他绘画擅长山水，尤精枯木竹石。其山水画兼有王蒙郁苍的风格和倪瓒旷远的意境，对吴门画派的山水画有一定影响。但他不肯轻作山水画，故后人有“舍人风度冠时流，笔底江山不易求”的诗句。朝代：明
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过颜几故居有感
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颜生跅㢮士，一跌不可扶。
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兴来不停笔，似觉胆力粗。
开胸吐奇秀，濆涌春云疏。
嵚崎四五十，不挂荐士书。
漫灭祢衡刺，佯狂阮生途。
拂衣苕溪上，茅檐客东吴。
悬鹑冬不完，脱粟午未餔。
醉中有天地，别是仙翁壶。
惜哉不羁才，白首甘穷闾。
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羁栖风尘下，日月双驰驹。
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《过颜几故居有感》【宋·程俱】幽兰忌当门，野马难驾车。颜生跅㢮士，一跌不可扶。少年豪于文，自拟灵蛇珠。生涯寄樽酒，醉目随飞凫。兴来不停笔，似觉胆力粗。开胸吐奇秀，濆涌春云疏。嵚崎四五十，不挂荐士书。漫灭祢衡刺，佯狂阮生途。拂衣苕溪上，茅檐客东吴。悬鹑冬不完，脱粟午未餔。醉中有天地，别是仙翁壶。惜哉不羁才，白首甘穷闾。平时同袍客，半在青云衢。音尘邈山河，岂顾庄鱼枯。羁栖风尘下，日月双驰驹。谁知聚沫身，倏去不可呼。死惟一函土，生独四壁居。寄骸无尺地，传业无遗孤。诗人多命薄，此语或不诬。吴天千古月，空照酒家垆。
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