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《后天易吟三十首·其二十六》全文
宋 / 方回   形式: 五言绝句  押[支]韵

祖考精神散,子孙能聚之。

淫祠祭非鬼,萃涣义何居。

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翻译
祖先的精神分散了,子孙们却能聚集它。
过分的祭祀并非为了鬼神,聚集的意义又在哪里呢?
注释
祖考:祖先。
精神:精神力量或遗风。
散:分散。
子孙:后代子孙。
能:能够。
聚:聚集。
淫祠:滥建的祠庙(指祭祀过于频繁或不适当的祠庙)。
祭:祭祀。
非:不是。
鬼:鬼神。
萃涣:聚集与分散,这里指祭祀行为。
义:意义或道理。
何居:何处安放,有何作用。
鉴赏

这两句诗出自宋末元初诗人方回的《后天易吟三十首》中的第 двад 六 首。诗句表达了对祖先精神的传承与祭祀之义的思考。

"祖考精神散,子孙能聚之。"

这两句诗意在于祖先的精神虽然已经消散,但后代子孙能够通过各种方式将这种精神聚集起来,不断传承下去。这反映了古人对祖先崇拜和祭祀文化的重视,同时也强调了血脉相连、传统文化的重要性。

"淫祠祭非鬼,萃涣义何居。"

这两句诗则表达了一种疑问,即过度的祭祀行为是否只是对无形之“鬼”的盲目崇拜,以及这种行为所蕴含的意义和价值在哪里。这是对当时社会中迷信行为的一种批判,也反映了诗人对于传统文化与宗教仪式合理性思考的深度。

整体来看,这两句诗不仅展现了诗人的思想深度,还展示了其文学才华和对古代哲学、文化的理解。

作者介绍
方回

方回
朝代:宋   字:万里   号:虚谷   籍贯:宋元间徽州歙县   生辰:1227—1307

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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