平昔登龙坂，因缘识玉人。
庭中华毂满，膝下綵衣新。
少列悲先露，高堂泣累茵。
嘉宾碣馆闭，遗业寝邱贫。
弓冶传家久，弦歌宰邑频。
循良同汉吏，惠爱及齐民。
又出夷门去，还临赣水滨。
不须轻百里，自古应星辰。
《魏奉礼昭文知吉州龙泉县》全文
- 拼音版原文全文
魏 奉 礼 昭 文 知 吉 州 龙 泉 县 宋 /杨 亿 平 昔 登 龙 坂 ，因 缘 识 玉 人 。庭 中 华 毂 满 ，膝 下 彩 衣 新 。少 列 悲 先 露 ，高 堂 泣 累 茵 。嘉 宾 碣 馆 闭 ，遗 业 寝 邱 贫 。弓 冶 传 家 久 。弦 歌 宰 邑 频 。循 良 同 汉 吏 ，惠 爱 及 齐 民 。又 出 夷 门 去 ，还 临 灨 水 滨 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位官员在离别时的场景和情感。诗人通过对自然环境的细腻描写，表达了自己对朋友、家人的思念以及对过往美好时光的留恋。
"平昔登龙坂，因缘识玉人。" 这两句开篇便设定了一种高远与神秘的氛围。"龙坂"常指通向尊贵之地的道路，"因缘"则暗示了命运的安排，而"玉人"则是古代对美好女子或才子的一种称呼。
"庭中华毂满，膝下綵衣新。" 这里通过对庭院中华丽车辆和膝下绣花衣服的描写，展示了当时的繁华与文明。
"少列悲先露，高堂泣累茵。" "少列"可能指的是年轻时的朋友或同僚，而"悲先露"则表达了一种淡淡的忧伤和不舍。而"高堂"则是指家庭或家宅，"泣累茵"则形象地表现了离别之情。
"嘉宾碣馆闭，遗业寝邱贫。" "嘉宾"可能是对朋友的一种美称，而"碣馆闭"则暗示了一种结束和告别。而"遗业"则指的是留下的功绩或事业，"寝邱贫"则是一种自谦之词，表达了诗人对自己未来的不确定感。
"弓冶传家久，弦歌宰邑频。" 这两句通过对家族传统和音乐的描写，展示了诗人的文化底蕴和情操。
"循良同汉吏，惠爱及齐民。" "循良"可能是指循循善诱，"同汉吏"则表明了与古代贤良官员一样的品行。而"惠爱及齐民"则体现了诗人对百姓的关怀和爱护。
"又出夷门去，还临赣水滨。" 这里通过对离别场景的描写，表达了一种重返自然的意境。
"不须轻百里，自古应星辰。" 最后两句则是诗人对未来的一种期许和信念，表明了即使距离遥远，也要坚守自己的理想和方向，就像恒星一样永恒不变。
整首诗通过对景物的细腻描写和情感的深刻抒发，展现了一位官员离别家园时复杂的情怀。
- 作者介绍
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杨亿
杨亿（974～1020年），字大年，建州浦城（今福建浦城县）人。北宋文学家，西昆体诗歌主要作家。性耿介，尚气节。年十一，宋太宗闻其名，授秘书省正字。淳化中，赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵，反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒，年四十七，谥号为文。博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》。朝代：宋 字：大年 籍贯：建州浦城（今属福建浦城县） 生辰：974—1020
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