两不相离一故神，数成理具总天真。
于书中数为皇极，在易五爻见大人。
画出濂溪无极境，收归康节满怀春。
六经子史皆糟粕，得手应心是斲轮。
《梅花百咏·其八理气》全文
- 鉴赏
这首诗《梅花百咏（其八）理气》由明代诗人李江所作，通过“理气”这一哲学概念，探讨了宇宙万物的本质与规律。
首句“两不相离一故神”，以“两”指阴阳、对立统一的两个方面，强调它们之间不可分割的关系，如同神灵一般，体现了道家哲学中“太极生两仪”的思想。接着，“数成理具总天真”则进一步阐述了宇宙间万物运行的规律，这些规律如同自然法则，蕴含着宇宙的原始真谛。
“于书中数为皇极，在易五爻见大人”两句，借用《易经》中的概念，说明在书籍和经典中，隐藏着宇宙的最高法则和智慧。这里的“五爻”指的是《易经》中卦象的五个层次，象征着从低到高的不同境界或状态，而“大人”则代表了具有高深智慧和道德修养的人。
“画出濂溪无极境，收归康节满怀春”两句，引用了周敦颐（濂溪先生）和邵雍（康节先生）两位宋代哲学家的名字，表达了通过深入理解宇宙的本源和规律，可以达到心灵的自由与和谐。周敦颐的“无极”理论强调了宇宙的无限性和内在的和谐，邵雍则以数学和哲学探索宇宙的秩序。
最后，“六经子史皆糟粕，得手应心是斲轮”两句，对传统的儒家经典和历史文献提出了质疑，认为它们可能只是表面的教条，真正的智慧在于实践和内心的理解。这里“斲轮”比喻熟练掌握技艺，意味着通过亲身实践和内心的感悟，才能真正掌握事物的本质。
整体而言，这首诗以“理气”为核心，融合了道家、儒家和易学的思想，探讨了宇宙万物的本源、规律以及人类如何通过理解和实践达到心灵的自由与和谐。
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