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《孝子吟》全文
明 / 释函是   形式: 古风

我有一孝子,不幸先我死。

子死父为瘗,父死当谁理。

今年七十四,建立犹未已。

法界如转环,谁起复谁止。

努力且向前,有事如无事。

无事即坐禅,有事随时处。

处到没遮阑,两脚捎空去。

生死与涅槃,大众留不住。

违顺争目前,身后还归汝。

顺亦汝心生,违亦汝心起。

生起即为因,形影相依倚。

法空汝不空,有无成妄计。

先佛曾有言,慎莫信汝意。

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鉴赏

这首《孝子吟》由明代僧人释函是所作,以深邃的哲思和悲悯的情怀,探讨了生死、因果、空性等佛教核心议题,同时融入了对孝道的深刻反思。

开篇“我有一孝子,不幸先我死”,诗人以自己去世的孝子为引子,表达了对生命的无常和亲人的离别的哀痛。接着,“子死父为瘗,父死当谁理”两句,通过孝子死后父亲如何安葬的问题,引出对生命延续和责任传承的思考。

“今年七十四,建立犹未已”描述了诗人虽年迈,但对佛法的追求和修行仍未停止,体现了对精神生活的执着。接下来,“法界如转环,谁起复谁止”运用比喻,阐述了宇宙万物的循环不息,以及生命的无始无终。

“努力且向前,有事如无事。无事即坐禅,有事随时处”表达了诗人面对生活中的各种情况时的态度,无论顺境还是逆境,都应保持内心的平静和从容,将一切视为修行的机会。

“处到没遮拦,两脚捎空去”描绘了在彻底放下世俗束缚后,心灵得以自由飞翔的境界。最后,“生死与涅槃,大众留不住。违顺争目前,身后还归汝”总结了生死轮回的本质,强调了个人对生命意义的最终把握。

“顺亦汝心生,违亦汝心起。生起即为因,形影相依倚”进一步阐述了内心的反应与外界事件之间的关系,指出内心的反应才是真正的根源。

“法空汝不空,有无成妄计”强调了法(真理)与个体存在的关系,指出在法的空性中,个体的存在并非虚妄,而是真实而永恒的。

“先佛曾有言,慎莫信汝意”作为结语,提醒人们在追求真理时要谨慎,不应盲目相信自己的主观臆断,而应遵循前人的智慧和教诲。

整首诗以深沉的哲学思考贯穿,既是对佛教教义的诠释,也是对人生、生死、孝道等主题的深刻反思,展现了诗人对生命本质的洞察和对精神自由的向往。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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