太一仙人天上来,口传丹诀养真胎。
赤城道士谁堪论,白发先生或姓回。
太一仙人天上来,口传丹诀养真胎。
赤城道士谁堪论,白发先生或姓回。
这首诗描绘了一位仙人从天而降,传授养生之法,与赤城道士的对话,以及对一位白发先生的提及,隐含着一种超凡脱俗的生活追求和对道家哲学的探讨。诗中充满了神秘色彩和对精神境界的向往,通过“太一仙人”、“丹诀”、“养真胎”等词汇,展现了古代文人对于长生不老、心灵净化的渴望。同时,“赤城道士”与“白发先生”的角色设定,可能寓意着传统与现代、经验与智慧的传承与交流。整体而言,这首诗不仅体现了宋代文人的哲学思考,也蕴含了对自然和谐、内心平静的追求。
解帆落星渚,正对五老峰。
五老呼不起,鲐背云溶溶。
白云无心自舒卷,云端秀出青芙蓉。
香炉捧日耸双剑,瀑布倚涧生长风。
昔年过此游开先,篮舆十里松阴连。
读书堂深锁空翠,漱玉亭荒生碧烟。
山人坐我展瑶席,石上题名多古迹。
我思古人欲见之,后人视我今犹昔。
别后重来十七年,朔风三日因留连。
时时举首候风色,千里江湖浪拍天。
归来栗里思陶令,高卧松巢爱谪仙。
嗟我悬车能几月,又复趋朝向金阙。
君臣义重不可留,白头忍与西山别。
同舟幸得黄叔度,促膝清谈忘旦暮。
买鱼沽酒不论钱,锦囊更有新题句。
频邀侍讲来舟中,酒酣击节意气雄。
划然草书恣挥洒,笔势一扫飞鸟空。
人生如萍蓬,嘉会良难得。
百年几回开口笑,须信光阴如过客。
明朝风止水无波,一棹夷犹奈别何。
遥望蓬莱佳气多,重来却寻冰玉涧,细和凝之牛背歌。
《庐山歌简正安侍讲汝申佥宪》【明·胡俨】解帆落星渚,正对五老峰。五老呼不起,鲐背云溶溶。白云无心自舒卷,云端秀出青芙蓉。香炉捧日耸双剑,瀑布倚涧生长风。昔年过此游开先,篮舆十里松阴连。读书堂深锁空翠,漱玉亭荒生碧烟。山人坐我展瑶席,石上题名多古迹。我思古人欲见之,后人视我今犹昔。别后重来十七年,朔风三日因留连。时时举首候风色,千里江湖浪拍天。归来栗里思陶令,高卧松巢爱谪仙。嗟我悬车能几月,又复趋朝向金阙。君臣义重不可留,白头忍与西山别。同舟幸得黄叔度,促膝清谈忘旦暮。买鱼沽酒不论钱,锦囊更有新题句。频邀侍讲来舟中,酒酣击节意气雄。划然草书恣挥洒,笔势一扫飞鸟空。人生如萍蓬,嘉会良难得。百年几回开口笑,须信光阴如过客。明朝风止水无波,一棹夷犹奈别何。遥望蓬莱佳气多,重来却寻冰玉涧,细和凝之牛背歌。
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