瑶篇玉函。真金细参。丹成鸡犬同沾。跨青鸾两三。
仙踪易淹。劫灰又添。赤松桂父深潜。换唐朝吕岩。
《醉太平十四首·其十三》全文
- 鉴赏
这首诗《醉太平十四首（其十三）》由清代诗人俞樾所作，充满了道家哲学与隐逸情怀。诗中运用了丰富的意象和象征手法，展现出一种超脱世俗、追求精神自由的境界。
“瑶篇玉函”，开篇即以“瑶”、“玉”形容诗篇的珍贵与纯净，暗示着诗中内容的高雅与深邃。“真金细参”，进一步强调了诗文的精炼与价值，如同真金般珍贵，需要细细品味。这种对文字的推崇，体现了诗人对文学艺术的尊崇态度。
“丹成鸡犬同沾。跨青鸾两三”，这两句描绘了一幅仙人乘鸾飞翔于云间，鸡犬亦能得道升天的景象。鸡犬同沾丹药，意味着凡俗之物也能获得超脱，象征着修炼之道的普适性与广泛性。这里不仅展现了道家追求长生不老、羽化登仙的理想，也暗含了诗人对于人生哲理的深刻思考。
“仙踪易淹。劫灰又添”，“仙踪”指仙人的行迹，“易淹”则表达了仙踪难以寻觅，暗示了世事无常、人生短暂。“劫灰”则借用了佛教中的概念，象征着世间一切皆会经历毁灭与重生的过程。这两句通过对比，表达了对生命与宇宙变迁的感慨，以及对永恒与瞬间、存在与消失之间矛盾的思考。
“赤松桂父深潜。换唐朝吕岩”，“赤松”与“桂父”都是古代传说中的仙人，这里用来比喻诗人自己或隐居的智者。“深潜”则暗示着深入思考、洞察世事的智慧。而“换唐朝吕岩”则可能是在借喻，吕岩是唐代著名的道士，这里或许表达了诗人对于历史人物的仰慕，或是对于自身追求理想与实现自我价值的期许。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和象征，展现了诗人对于超然物外、追求精神自由的向往，同时也蕴含了对人生、宇宙、历史的深刻反思。诗中既有对道家思想的传承，也有对个人命运与社会现实的独到见解，体现了诗人深厚的文化底蕴和独特的艺术风格。
- 作者介绍
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俞樾
俞樾（1821-1907），字荫甫，自号曲园居士，浙江德清人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识，放任河南学政，被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”，因而罢官。遂移居苏州，潜心学术达40余载。治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法等，可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众，尊之为朴学大师。朝代：清 字：荫甫 籍贯：浙江德清 生辰：1821-1907
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《怀季言弟并简仲辅叔易》【宋·李纲】我昔谪沙溪，尔送至虎丘。相携观剑池，共坐苍崖陬。霜寒草木衰，肃肃天地秋。慷慨论世故，岂复知离愁。中间谪云安，尔病家山留。独与仲及叔，分携浙江头。潮声来海门，风雨助飕飕。银涛蹙天起，泛此一叶舟。及玆谪武昌，尔复从我游。回环溪壑间，渺若双沙鸥。长江快清旷，庐阜探奇幽。行尽江南山，始次湖外州。传闻浙郡兵，盗用官库矛。夜深赤白丸，杀吏起相雠。怀家动归心，触热遽还辀。作别今几时，此情浩难收。块处谁共语，把酒无与酬。凭高欲望远，独上黄鹤楼。吴越天杳杳，风烟晚悠悠。顾嗟祢处士，坐困鹦鹉洲。胡虏气方横，盗贼起如蟊。中原腤锋镝，江汉屯貔貅。尔归议迁徙，已有定论不。黄屋尚飘泊，吾敢怀燕休。但愿复相见，一解无穷忧。泫然念苍生，岂为吾身谋。
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