长安雪后似春归,积素凝华连曙晖。
色借玉珂迷晓骑,光添银烛晃朝衣。
西山落月临天仗,北阙晴云捧禁闱。
闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀。
长安雪后似春归,积素凝华连曙晖。
色借玉珂迷晓骑,光添银烛晃朝衣。
西山落月临天仗,北阙晴云捧禁闱。
闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀。
这首诗描绘了长安雪后的美丽景象。"积素凝华连曙晖"表达了一种清新脱俗的感觉,积累起来的白雪如同素质的丝绸,凝固成冰晶般的光华,与拂晓的阳光相连,显得分外明亮。诗人通过对比手法,将冬日的雪景与春天的生机巧妙地联系在一起。
"色借玉珂迷晓骑,光添银烛晃朝衣"两句,则从视觉和质感两个方面描绘了雪后早晨的画面。白色的玉珂(古代妇女的首饰)与迷蒙的曙光交织在一起,让人感觉到一种朦胧美;而银烛(指雪后的光线)则让穿戴的朝服更加闪耀。
接着,"西山落月临天仗,北阙晴云捧禁闱"两句,从宏大的角度描绘了长安城的壮丽。西山的明月似乎在守卫着天际,而北阙(皇宫的正门)的晴空之下,是云朵捧起了那庄严的宫禁。
最后,"闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀"两句,则转向了诗人的个人情感。诗人听说有位仙风道骨的郎君在唱着关于白雪的歌谣,这首歌曲似乎自古以来就很少有人能够与之和鸣,表现出一种超脱尘世的意境。
总体而言,这首诗通过对长安雪后景色的细腻描绘,以及对仙郎歌曲的引用,展现了诗人对于自然美与艺术美的深刻感悟。
金粟如来瘦如腊,坐上文殊秋月圆。
法门论极两相可,言语不复相通传。
至人养心遗四体,瘦不为病肥非妍。
谁人好道塑遗像,鲐皮束骨筋扶咽。
兀然隐几心已灭,形如病鹤竦两肩。
骨节支离体疏缓,两目视物犹炯然。
长嗟灵运不知道,强翦美须插两颧。
彼人视身若枯木,割去右臂非所患。
何况塑画已身外,岂必夺尔庸自全。
真人遗意世莫识,时有游僧施钵钱。
不到东湖上,但闻东湖吟。
诗词已清绝,佳境亦可寻。
蜿蜒苍石螭,蟠拏据湖心。
倒腹吐流水,奔注为重深。
清风荡微波,渺渺平无音。
有鳖行在沙,有鱼跃在浔。
鳖圆如新荷,鱼细如蠹蟫。
梧桐生两涯,萧萧自成林。
孙枝复生孙,已中瑟与琴。
秋虫噪蜩虬,春鸟鸣鴃鵀。
有客来无时,濯足荫清阴。
自忘府中官,取酒石上斟。
醉倒卧石上,野虫上其襟。
醒来不知莫,湖月翻黄金。
油然上马去,纵意不自箴。
作诗招路人,行乐宜及今。
人生不满百,一瞬何所任。
路人掉头笑,去马何駸駸。
子有不肖弟,有冠未尝簪。
愿身化为线,使子为之鍼。
子欲烹鲤鱼,为子溉釜鬵。
子欲枕山石,为子求布衾。
异乡虽云乐,不如反故岑。
瘦田可凿耕,桑柘可织紝。
东有轩辕泉,隐隐如牛涔。
西有管辂宅,尚存青石碪。
彭女留膝踝,礼拜意已钦。
慈母抱众子,乱石寒萧森。
朝往莫可还,此岂不足临。
慎勿语他人,此意子独谌。
《和子瞻凤翔八观八首其五东湖》【宋·苏辙】不到东湖上,但闻东湖吟。诗词已清绝,佳境亦可寻。蜿蜒苍石螭,蟠拏据湖心。倒腹吐流水,奔注为重深。清风荡微波,渺渺平无音。有鳖行在沙,有鱼跃在浔。鳖圆如新荷,鱼细如蠹蟫。梧桐生两涯,萧萧自成林。孙枝复生孙,已中瑟与琴。秋虫噪蜩虬,春鸟鸣鴃鵀。有客来无时,濯足荫清阴。自忘府中官,取酒石上斟。醉倒卧石上,野虫上其襟。醒来不知莫,湖月翻黄金。油然上马去,纵意不自箴。作诗招路人,行乐宜及今。人生不满百,一瞬何所任。路人掉头笑,去马何駸駸。子有不肖弟,有冠未尝簪。愿身化为线,使子为之鍼。子欲烹鲤鱼,为子溉釜鬵。子欲枕山石,为子求布衾。异乡虽云乐,不如反故岑。瘦田可凿耕,桑柘可织紝。东有轩辕泉,隐隐如牛涔。西有管辂宅,尚存青石碪。彭女留膝踝,礼拜意已钦。慈母抱众子,乱石寒萧森。朝往莫可还,此岂不足临。慎勿语他人,此意子独谌。
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