这首诗是宋代诗人李流谦的作品,名为《送孙宾老宰丹棱》。从内容上看,这是一首送别诗,表达了诗人对朋友孙宾老即将赴任的祝福和期望。
“回也真贤哉,陋巷一箪食。”开篇即描绘出孙宾老的清贫与品格,如同古代圣贤之士,生活简朴而不失其高尚品性。这里的“一箪食”象征着他清廉自守。
“卒然问为邦,所告王者事。”此句表明孙宾老被朝廷征询治国之道,他将以自己的智慧和见解去辅佐君主。
“轲亦印微言,曰可禹稷配。”这里用了古代圣贤禹、稷的典故,赞扬孙宾老能够像他们一样施展其治国安邦的大才。
“学道则爱人,偃昔尝有志。”诗人表达了对朋友学术修养和品德的认可,以及他曾经怀有的理想和抱负。
接下来的几句:“他时武城弦,嘿与圣意会。聊寄莞尔笑,汲深孰知底。”则是诗人表达了对孙宾老未来能够实现其志向,与君主的圣明思想相契合的美好祝愿。
“欲令诵所闻,姑以割鸡戏。”此句中,“割鸡”是一种简单的比喻,用来说明即使是小事,也要认真对待。诗人希望孙宾老能够将自己所学到的知识和智慧传达给他人。
“圣贤存心处,万类宅生地。”这两句强调了圣贤之士的心胸博大,他们的思想如同广阔的居所,能容纳万物,孕育生命。
“先生为己功,及物乃糠秕。”此处表达了诗人对孙宾老不仅关注个人修养,也关心天下万物的态度。即使是小事,也要尽力而为之。
“十室有忠信,百里吾敢鄙。”这两句用来赞扬孙宾老在治理国家时,能够提拔忠诚之士,即便是在偏远地区也能发现人才。
“六经作县谱,赵张不到此。”这里的“六经”指的是儒家典籍中的《易》、《书》等,而“作县谱”则是说孙宾老治理地方时能够依据这些古代圣贤之学来制定政策。最后,“赵张不到此”表明即便是在古代伟人赵、张的时代,也未必能达到孙宾老这样的治国成就。
“春风七条丝, يمكن驯桑雉。”这两句用了春风温暖、柔和的形象来比喻孙宾老的施政手法,温和而又不失其力度,能够驯服那些刚硬难以驾驭的事物。
“尧舜治天下,乃与治射比。”此句将孙宾老的治国才能与远古圣君尧、舜相提并论,表明他有能力像他们一样治理好天下。
“一朝坐廊庙,用有大小尔。”这两句则是说孙宾老即使在权位上,也能够区分轻重缓急,处理各种事务。
“我昔从公游,顽璞不受砥。”诗人回忆与朋友同游的往事,并表达了对朋友坚守原则、不受外界诱惑的赞赏。
“经时去函丈,榛棘撑肾胃。”这两句形容孙宾老在处理复杂问题上的能力,如同能够穿过狭窄的地方,不被困难所阻挠。
“朅闻卫返鲁,倦马始休辔。”这里则是说诗人听闻了朋友即将返回的消息,而自己也感到疲惫,就像一匹长途奔波而归的马终于能够得到休息一样。
最后,“欲申趋隅问,已作横策起。”表明诗人想要询问更多,但孙宾老已经开始着手准备赴任的事宜了。
整首诗不仅展示了李流谦对朋友孙宾老的高度评价,也表现出了诗人自己对于理想政治生活的向往和追求。通过对比古代圣贤,诗人强调了孙宾老的治国才能和品德,将他描绘成一位现代的尧、舜式的人物。