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《辞郡守李公恩命》全文
唐 / 恒超   形式: 五言律诗  押[庚]韵

虚著褐衣老,浮杯道不成。

誓传经论死,不染利名生。

厌树遮山色,怜窗向月明。

他时随范蠡,一棹五湖清。

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拼音版原文全文
jùnshǒugōngēnmìng
táng / héngchāo

zhùlǎobēidàochéng
shìchuánjīnglùnrǎnmíngshēng

yànshùzhēshānliánchuāngxiàngyuèmíng
shísuífànzhàoqīng

注释
虚著:空穿着,没有实际效果地穿戴。
褐衣:粗布衣服,常指平民或隐士之服。
浮杯:比喻人生的无常和虚幻,如同酒杯在水面浮动。
道:这里指修行或人生道路。
誓传:立下誓言传授。
经论:佛教的经典和理论。
死:至死,表示决心坚定。
利名:利益与名声。
厌树:不喜欢,厌烦。
遮:阻挡,遮挡。
山色:山的景色,自然之美。
怜:喜爱,怜惜。
窗:窗户,代指室内看向外界的视角。
他时:将来,以后。
随:跟随,效仿。
范蠡:古代贤士,助越王勾践复国后功成身退,泛舟五湖。
一棹:一叶扁舟,象征隐逸生活。
五湖清:五湖清澈,形容归隐生活的恬静美好。
翻译
穿着粗布衣裳虚度至老,浮生若梦道业未成。
发誓钻研佛经至死方休,一生不为名利所污。
厌倦树木遮挡了山的景色,喜爱窗前透来的月光明亮。
将来某日跟随范蠡一般,划一叶扁舟享受五湖的清澈宁静。
鉴赏

这首诗表达了诗人对功名利禄的淡然态度和对自然生活的向往。开篇“虚著褐衣老,浮杯道不成”描绘出诗人隐居山林,以简朴的布衣为伴,饮酒谈道,但并非为了追求世俗的成功。紧接着,“誓传经论死,不染利名生”展示了诗人对死亡有着超脱的理解,并坚守自己的信念,不为物欲所动。

中间两句“厌树遮山色,怜窗向月明”则是对自然景色的描绘。诗人厌倦了树木遮挡的山色,却怜爱那透过窗棂洒落的清辉月光,这里体现了诗人内心的宁静与淡雅。

最后,“他时随范蠡,一棹五湖清”中,诗人表达了自己愿意随着古代隐逸范蠡般的人物,驾一叶扁舟,在五湖之中寻找精神的寄托。这里的“一棹”代表着简单而自由的生活状态,而“五湖清”则是对心灵世界的描绘,表达了一种超脱尘世的清净感受。

总体来说,这首诗通过对自然景色的细腻描写和内心世界的深刻剖析,展现了诗人超然物外、淡泊明志的人生态度。

作者介绍
恒超

恒超
朝代:唐

恒超,五代高僧后梁龙德二年(922年)来到山东无棣县开元寺(疑大觉寺另名。开元二十六年,即738年,唐玄宗敕令各州具代表性之佛寺与道观改称开元寺或开元观,而新建立者亦以‘开元’命名,作为国家统制佛、道二教之机关。),挂锡开元寺,在寺东北隅另创一院,弘讲经论。一住20余年,宣讲经、论各30多遍。后汉乾祐二年(949),七十三岁逝,僧腊三十五。具荼毗礼,收舍利二百余颗分施之。外缄五十颗,于本院起塔以葬之。
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