论著天台教,诗参左纬来。
閒行过蓬荜,相对坐莓苔。
讲席虚前月,重游约后回。
仍闻藏禊帖,应许为吾开。
论著天台教,诗参左纬来。
閒行过蓬荜,相对坐莓苔。
讲席虚前月,重游约后回。
仍闻藏禊帖,应许为吾开。
这首诗是宋代诗人薛师石所作的《送法照》,以送别法照法师为主题,表达了对佛法与友情的深厚情感。首句“论著天台教”表明诗人与法照法师讨论的是深奥的佛教教义,可能源自天台宗的思想。接着,“诗参左纬来”暗示诗人在交流中融入了文学的灵感,可能是指从古代经典文献中汲取的智慧。
“閒行过蓬荜”描绘了两人在朴素环境中轻松漫步的情景,显示出僧侣生活的简朴和友情的真挚。“相对坐莓苔”进一步强调了环境的自然与宁静,以及他们交谈时的亲近与和谐。诗人期待着“讲席虚前月”,即下次月夜再聚,体现了对未来的期待和对友情的珍视。
最后两句“仍闻藏禊帖,应许为吾开”表达了诗人希望法师能展示珍贵的佛经或书法,这不仅是对学问的渴望,也是对法师智慧和慷慨的赞美。整首诗语言简洁,情感真挚,展现了诗人与法师之间深厚的学术交流和友情。
功名富贵,似无绳缚尽、英雄豪杰。
古往今来同影戏,顷刻存亡兴灭。
罗绮妻孥,画堂金玉,招感人窥窃。
繁华妆点,大都多少时节。
自造恶业重重,头皮改换,苦楚经多劫。
争似抽身闻早省,时把狂心休歇。
世网冲开,玄关拨转,自得真仙诀。
功成归去,一轮江上明月。
南极储祥,少微呈瑞,八旬应现人寰。
水云疏散,金鼎炼神丹。
玩尽长春洞府,逍遥占、物外高闲。
无衰老,龟旋鹤绕,相对且怡颜。
殷勤重祷祝,温炉澹炷,劫外旃檀。
念亘初容貌,不许凋残。
通古今如旦暮,蟠桃见、几度华繁。
常常在,金壶碧酒,高会到仙班。