江外有真隐，寂居岁已侵。
结庐近西术，种树久成阴。
人迹乍及户，车声遥隔林。
自言解尘事，咫尺能辎尘。
为道岂庐霍，会静由吾心。
方秋院木落，仰望日萧森。
持我兴来趣，采菊行相寻。
尘念到门尽，远情对君深。
一谈入理窟，再索破幽襟。
安得山中信，致书移尚禽。
《酬忠公林亭》全文
- 拼音版原文全文
酬 忠 公 林 亭 唐 /包 融 江 外 有 真 隐 ，寂 居 岁 已 侵 。结 庐 近 西 术 ，种 树 久 成 阴 。人 迹 乍 及 户 ，车 声 遥 隔 林 。自 言 解 尘 事 ，咫 尺 能 辎 尘 。为 道 岂 庐 霍 ，会 静 由 吾 心 。方 秋 院 木 落 ，仰 望 日 萧 森 。持 我 兴 来 趣 ，采 菊 行 相 寻 。尘 念 到 门 尽 ，远 情 对 君 深 。一 谈 入 理 窟 ，再 索 破 幽 襟 。安 得 山 中 信 ，致 书 移 尚 禽 。
- 注释
- 江外：指远离朝廷或繁华之地的地方。
真隐：真正的隐士，指不求名利，避世隐居的人。
岁已侵：时间已经过去很久。
结庐：建造简陋的住所。
西术：这里指西边的地理位置。
咫尺：距离很近，比喻关系亲密。
辎尘：喻指世俗的烦恼和尘世的纷扰。
庐霍：代指山林，隐居之地。
会静：达到宁静的状态。
院木落：庭院中的树木落叶。
萧森：形容秋天的树木萧瑟、茂密的样子。
兴来趣：兴致所至的乐趣。
幽襟：深沉的情感或思绪。
尚禽：高尚的禽鸟，常用来比喻忠诚的朋友或信使。
- 翻译
- 江湖之外有真正的隐士，静静地居住多年时光已流逝。
在西边建造的小屋附近，种下的树木早已形成浓荫。
人的足迹偶尔到访门口，车马的声音远远地隔着树林。
自称能解脱尘世之事，即使近在咫尺也能保持清静无染。
修道并非只在于住山林，内心的宁静才是关键。
正值秋天，院中的树木落叶纷飞，抬头看天空显得萧瑟而深邃。
带着我兴起的乐趣，采摘菊花时彼此寻找。
世俗的念头到此为止，对你深厚的远方之情油然而生。
一次深入的交谈触及道理的精髓，再次探讨便能打破心灵的幽闭。
如何能得到山中的信使，传递书信给远方的知音。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超然物外、隐居山林的生活状态。诗人在江外找到一个真实的隐居之所，已经度过了不少岁月。他在西术附近建造了自己的小屋，并种植树木，现在这些树木已经长成，形成了浓密的阴凉。偶尔有人到访，但车马的声音却被林中阻隔，只能遥远地传来。
诗人自称能够超脱世俗尘事，他的心灵如同咫尺（古代的一种量具）一样，可以衡量和清扫心中的尘埃。对于道家的修行，庐霍（即庐墓，指隐居之所）只是外在的形式，真正的宁静来自内心。
随着秋天的到来，院子里的树木落叶，仰望时，只见日光透过稀疏的树梢。这是诗人兴高采烈的时候，他喜欢采菊花并与朋友们一同漫步。尘世间的烦恼已经不再影响他，而他的远方情感却对着山中的人深深表达。
在一次次的交谈中，诗人的思想进入了理性的洞穴，并不断探索心灵深处的幽暗角落。他渴望得到山中的消息，于是写信给尚禽（可能是隐居之人或同道者），希望得到回音。
- 作者介绍
-
包融
包融(约695-约764)，汉族，润州延陵(今江苏省丹阳市)人，唐朝著名诗人。与于休烈、贺朝、万齐融为"文词之友"。开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号吴中四士。张九龄引为怀州司马，迁集贤直学士、大理司直。其子包何、包佶，世称二包，各有集。包融之诗，今存八首。朝代：唐 号：吴中四士
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