世所谓巧,请为翁说。巧于利口,佞辞河决。
何如吉人,其言呐呐。巧于附势,炙手可热。
何如节士,刚肠若铁。巧于营生,百计渔夺。
何如儒家,冷淡生活。拙反为巧,巧乃大拙。
蓦然猛省,比论未彻。本无巧拙,奚较优劣。
大道融融,旷兮太空。恶不待攻,善与人同。
客访拙翁,携酒相从。客去西东,翁数飞鸿。
春日烘烘,适兴携筇。兴尽呼童,燕坐堂中。
一门雍雍,兰玉玲珑。客贺拙翁,笑倚长松。
世所谓巧,请为翁说。巧于利口,佞辞河决。
何如吉人,其言呐呐。巧于附势,炙手可热。
何如节士,刚肠若铁。巧于营生,百计渔夺。
何如儒家,冷淡生活。拙反为巧,巧乃大拙。
蓦然猛省,比论未彻。本无巧拙,奚较优劣。
大道融融,旷兮太空。恶不待攻,善与人同。
客访拙翁,携酒相从。客去西东,翁数飞鸿。
春日烘烘,适兴携筇。兴尽呼童,燕坐堂中。
一门雍雍,兰玉玲珑。客贺拙翁,笑倚长松。
这首诗是宋代诗人袁甫赠给一位名叫韩拙堂的朋友的作品。诗中,袁甫以对比的方式赞扬了韩拙堂的品性。他指出,世间所谓的“巧”,往往是善于言辞、趋炎附势和投机取巧之人,但这些并不能与真正的美德相比。韩拙堂虽然看似“拙”,实际上他的言辞朴实,不阿谀奉承;他坚守原则,刚直不阿;他的生活简朴,却能坚守儒家的道德教诲。袁甫认为,真正的巧并非表面的机智,而是内心的淳朴和高尚,这种“拙”实则是大巧。最后,诗人通过描绘韩拙堂的生活场景,如春日漫步、闲适自得,以及家庭和睦,表达了对这位朋友深沉而真挚的赞美。整首诗语言质朴,意境深远,展现了袁甫对高尚人格的推崇。
仕途名迹本幽遐,谏省俄登忝世家。
恩戴丘山宜尽瘁,言关社稷敢攲邪。
献芹宁识羔羊美,抱瓮徒为智士嗟。
君子一言华衮重,此身被服愧无涯。
蜀国海棠春最妍,万枝红锦忆曾观。
乡人折赠情尤重,肯与群花一等看。
幽圃多清致,人贤乐有馀。
游心同艺苑,归兴若田庐。
畦广容栽药,门扃为著书。
筑台占岳顶,凿沼洒伊渠。
庵仿卢仝屋,坊邻白傅居。
拂床留倦客,种竹荫游鱼。
弄水衣襟湿,遵流酒盏徐。
园翁名草木,山鸟戏阶除。
密席延商皓,高风迈汉疏。
城西老诗伯,独免醉登车。