彼苍曾不与人期，胜事由来德所基。
闭户一经真有子，传家三世定逢时。
摛词自得江山助，种学宁求燕雀知。
寄与诸郎饱黄卷，桂林还见长孙枝。
《题汪祖义桂林堂》全文
- 拼音版原文全文
题 汪 祖 义 桂 林 堂 宋 /李 弥 逊 彼 苍 曾 不 与 人 期 ，胜 事 由 来 德 所 基 ，闭 户 一 经 真 有 子 ，传 家 三 世 定 逢 时 。摛 词 自 得 江 山 助 ，种 学 宁 求 燕 雀 知 。寄 与 诸 郎 饱 黄 卷 ，桂 林 还 见 长 孙 枝 。
- 翻译
- 苍天从未预先约定，美好的事物源于美德的根基。
深居简出研读经书的人确有贤德，家族三代必将时来运转。
创作诗词自然得到江山的助力，耕耘学问岂能期待麻雀理解。
把这些知识传授给儿郎们，让他们饱读诗书，未来桂林之地必有他们子孙繁盛。
- 注释
- 彼苍：指天空，古人常以此象征天意或命运。
期：约定，预设。
胜事：美好的事情。
德所基：美德的基础。
一经：一部经典，这里指专注读书。
传家三世：家族连续三代传承。
摛词：施展文采，创作诗词。
种学：积累学问。
燕雀：比喻见识浅陋之人。
黄卷：泛指书籍，古时纸张黄色，故称黄卷。
桂林：古代桂林之地，这里代指人才辈出的地方。
长孙枝：子孙繁衍，比喻后代昌盛。
- 鉴赏
这首诗是一篇表达个人修养与学术传承的佳作。开篇“彼苍曾不与人期，胜事由来德所基”两句，意味着作者不以功名显赫为目标，而是追求内心的道德积淀，这是成就一番伟业的根本。
接着，“闭户一经真有子，传家三世定逢时”表明作者注重家庭教育，一门之内有一人能够继承其学问，并且能够在适当的时候展现出来。这也体现了作者对于个人修养与家族文化传承的重视。
“摛词自得江山助，种学宁求燕雀知”则是说作者通过文学创作获得心灵上的满足，不需要他人的认可或评价，只要内心有所寄托即可。这也反映了作者对于个人修养的追求，以及对知识和学问的珍视。
最后，“寄与诸郎饱黄卷，桂林还见长孙枝”则是在告诫后人，要充分利用书籍中的智慧（黄卷），并且希望在美好的自然环境中（桂林）能够看到家族的繁衍和学术的传承。
整首诗通过对个人修养、家庭教育、文学创作以及学术传承的阐述，展现了作者对于生活和学问的深刻理解，以及对于家族文化永续发展的美好愿景。
- 作者介绍
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李弥逊
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。朝代：宋 号：筠西翁 籍贯：吴县（今江苏苏州） 生辰：1085～1153
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歙水清以駃，歙山文且坚。
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《龙尾砚同毛彦时随联句》【宋·程俱】歙水清以駃，歙山文且坚。谁持玉斧琢，制此月样圆。想当结绳后，要使鸟迹传。雕锼见骨格，岂与瓦砾全。陂陀百氏圃，泓澄九经渊。墨海不复见，柯岩那可肩。星稀涵纬象，眉绿生春妍。规模异镕铁，濡写殊怀铅。正当秋兔颖，发此霜松烟。一从毛褚游，几作虫鱼笺。徵辞想妃子，揾首怀张颠。宁同李生瘗，聊续胡公镌。常疑老蚌壳，浸润成膏妍。坚踰鹅池铸，质射铜台埏。纷纷况多伪，渴雀同栀鞭。琳坳隐多水，十手寄所宣。池光潋墨色，云气开毫联。翔鸾及垂露，逸势徒飞骞。谁云过圭璧，或用磨戈鋋。吾今欲焚弃，负耒归园田。
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