幽居便合洗城氛，清隐如何及妓裙。
横浦名为交佛日，眉山老自爱朝云。
逃筵觥罚宁甘受，隔壁钗声想暗闻。
色即是空曾记否，饶君百喙亦难文。
《次韵石秀叔慈云避席自解》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 石 秀 叔 慈 云 避 席 自 解 宋 /陈 著 幽 居 便 合 洗 城 氛 ，清 隐 如 何 及 妓 裙 。横 浦 名 为 交 佛 日 ，眉 山 老 自 爱 朝 云 。逃 筵 觥 罚 宁 甘 受 ，隔 壁 钗 声 想 暗 闻 。色 即 是 空 曾 记 否 ，饶 君 百 喙 亦 难 文 。
- 翻译
- 在僻静的住所就应该远离尘世的纷扰，怎比得上妓女的生活繁华。
横浦这个名字源于与佛日相交，而眉山老人却独爱早晨的云彩。
宁愿逃避酒宴上的罚酒，也不愿听到隔壁女子的钗声，那声音仿佛就在耳边。
你是否还记得色即是空的道理？纵使有再多的理由也无法改变这一事实。
- 注释
- 幽居：僻静的住所。
洗城氛：远离尘世的纷扰。
清隐：清静隐居。
妓裙：妓女的生活。
横浦：地名，可能有佛教意义。
交佛日：与佛日相交。
眉山：地名，可能代指某人。
朝云：早晨的云彩，常用来比喻美女。
逃筵：逃避酒宴。
觥罚：罚酒。
隔壁：邻近。
钗声：女子的钗饰声。
色即是空：佛教教义，认为世间的一切物质都是虚幻的。
饶君：纵使你。
百喙：众多的理由。
难文：难以辩解。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陈著的《次韵石秀叔慈云避席自解》，通过对石秀叔选择幽居以远离尘世喧嚣的描绘，表达了对清静生活的向往和对世俗繁华的淡然态度。首句“幽居便合洗城氛”直接赞美了这种隐逸生活能够洗涤城市的纷扰，第二句“清隐如何及妓裙”则通过对比，暗示了石秀叔的选择远胜过追求浮华的生活方式。
接着，“横浦名为交佛日，眉山老自爱朝云”两句，运用典故，将石秀叔比作横浦（地名）的佛日，以及眉山（地名）的老者，他们各自沉浸在自己的精神世界中，享受着内心的宁静。“逃筵觥罚宁甘受”一句，写石秀叔宁愿避开宴饮中的罚酒，也坚守自我，不愿随波逐流。
最后，“隔壁钗声想暗闻”描绘出一种微妙的场景，即使身处静处，也能感受到外界的些许世俗气息，但诗人并未因此而动摇，反而用“色即是空曾记否”来提醒自己，要保持超脱的心境，即使面对再多的诱惑也无法动摇其信念。
整首诗通过细腻的笔触，既赞扬了石秀叔的清高品格，又寓含了对人生态度的深刻思考，体现了宋代理学崇尚的道德修养和人生境界。
- 作者介绍
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陈著
（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。朝代：宋 字：谦之 号：本堂 籍贯：鄞县（今浙江宁波）
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