槃礴西南江与岷，石犀金马世称神。
桑麻接畛馀无地，锦绣连城别有春。
结绶相随通籍久，推车此去辟书新。
知君不为山川险，便忘吾家叱驭人。
《送复之屯田赴成都》全文
- 拼音版原文全文
送 复 之 屯 田 赴 成 都 宋 /王 安 石 盘 礡 西 南 江 与 岷 ，石 犀 金 马 世 称 神 。桑 麻 接 畛 余 无 地 ，锦 绣 连 城 别 有 春 。结 绶 相 随 通 籍 久 ，推 车 此 去 辟 书 新 。知 君 不 为 山 川 险 ，便 忘 吾 家 叱 驭 人 。
- 翻译
- 巨大的磐石在西南江边与岷山相接，石犀和金马自古被誉为神物。
田野上桑麻茂盛几乎无地可耕，锦绣般的城市里另有一番春天景象。
长久以来，我们相伴着官衔跟随你，这次推车出行是为了开辟新的文书职责。
我知道你不会因为山川艰险而退缩，就像你忘记家中那个曾经驾驭马车的人一样。
- 注释
- 石犀：古代传说中的神兽。
金马：象征吉祥的马形装饰。
世称：世人公认的。
通籍：古代官员的身份证明。
辟书：指新的任命书或文书。
山川险：艰难的自然环境。
叱驭人：驾驭马车的人，这里暗指家人。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品，名为《送复之屯田赴成都》。从诗中可以看出，作者是在送别一位前往成都屯田（即在边疆地区垦殖土地以增加粮食产量和军队供给）的朋友。
首句“槃礴西南江与岷”描绘了西南江水奔腾，与岷山相连的壮丽景象。槃礴，形容江水激流澎湃之状；岷，指的是岷山，位于四川一带。
接着，“石犀金马世称神”表达了对历史上著名良马的赞美。石犀，即用石头雕刻的犀牛，用来比喻良马的坚固和力量；金马，则是形容马匹之珍贵。
第三句“桑麻接畛馀无地，锦绣连城别有春”描写了土地被开垦得非常充分，没有多余的地方可以种植桑麻（桑树和麻类植物），而成都平原则因其丰饶而显得特别繁华。桑麻接畛，即田地相连，表示耕种的土地非常广阔；馀无地，则是说几乎没有空闲的地方；锦绣连城形容的是成都一带由于富庶而呈现出的一片繁荣景象。
“结绶相随通籍久”表达了对朋友长久相伴的愿望。结绶，意指友情深厚；相随，即一起行走；通籍久，则是说两人的交往史已很长久。
“推车此去辟书新”则是作者鼓励朋友前往成都开垦新土地，展开新的篇章。推车，此去，是指朋友即将启程的动作；辟书新，即开辟新田，记录新的开始。
最后，“知君不为山川险，便忘吾家叱驭人”表达了作者对朋友不畏艰难、勇往直前品格的赞赏，同时也流露出自己的留恋之情。知君，即了解你；不为山川险，是说朋友不惧怕崎岖的山川；便忘吾家叱驭人，则是作者表达了即使朋友能够轻易地离开这片土地，但他自己却难以忘怀这里。
整首诗通过对自然景观的描绘和对友情的赞美，表现出了对远去朋友勇敢开辟新生活的鼓励与支持，以及自己对于友人的不舍和留恋。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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