泉响竹潇潇，潜公居处遥。
虚空闻偈夜，清净雨花朝。
放鹤临山阁，降龙步石桥。
世尘徒委积，劫火定焚烧。
苔壁云难聚，风篁露易摇。
浮生亦无著，况乃是芭蕉。
《题念济寺晕上人院》全文
- 拼音版原文全文
题 念 济 寺 晕 上 人 院 唐 /卢 纶 泉 响 竹 潇 潇 ，潜 公 居 处 遥 。虚 空 闻 偈 夜 ，清 净 雨 花 朝 。放 鹤 临 山 阁 ，降 龙 步 石 桥 。世 尘 徒 委 积 ，劫 火 定 焚 烧 。苔 壁 云 难 聚 ，风 篁 露 易 摇 。浮 生 亦 无 著 ，况 乃 是 芭 蕉 。
- 注释
- 泉响：泉水流淌的声音。
竹潇潇：竹叶随风摇曳的声音。
潜公：指隐居的高僧或贤者。
偈：佛教中诵读的偈文。
清净雨花朝：形容雨后清晨的洁净景象。
放鹤：放养或放飞白鹤，象征高洁。
降龙：象征降服内心的烦恼，佛教用语。
世尘：世俗的尘埃，比喻世俗的纷扰。
劫火：佛教中指毁灭世界的火灾。
苔壁：长满苔藓的墙壁。
风篁：在风中的竹林。
浮生：指短暂而无常的人生。
芭蕉：这里借指生命短暂的事物。
- 翻译
- 潺潺泉水伴着竹林的萧瑟声，隐士的居所遥远而宁静。
在寂静的夜晚空中回荡着诵经的声音，清早的雨露洒满洁净的花朝。
放飞的白鹤停歇在山阁旁，隐士步履轻盈走过石桥。
世间尘埃徒然堆积，但最终都会被劫火焚烧殆尽。
苔藓覆盖的墙壁难以聚集云雾，风吹过竹林露珠轻易摇落。
浮华的人生本就无所依附，更何况是易凋零的芭蕉叶。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而深远的山中寺庙生活图景。"泉响竹潇潇，潜公居处遥"两句，通过泉水与竹林的声音，将读者带入一个隐逸的自然环境，"潜公"可能指的是寺中的高僧或修行者，他们的住所远离尘嚣，显得宁静而又神秘。
"虚空闻偈夜，清净雨花朝"进一步渲染了这种氛围。"虚空"指的是天空或者佛教中的空性概念，而"闻偈夜"则是说在深夜时分，可以听到僧侣们念经的声音，这种声音在寂静的夜晚显得尤为清晰和神圣。"清净雨花朝"则描绘了一场细雨过后的清晨，"雨花"形象美丽，是对雨后世界清新脱俗的一种形容。
"放鹤临山阁，降龙步石桥"两句，则是通过意象来强化寺庙的仙境之感。"放鹤"意味着释放心灵的自由，而"降龙"则是一种神话中的情节，常用以形容高僧或修行者的神通力。
"世尘徒委积，劫火定焚烧"两句，是对现实世界喧嚣与无常的一种反思。"世尘"指的是尘世间的烦恼和束缚，而"劫火"则是佛教中用来比喻灾难或者毁灭的说法，这里可能是在表达对现实世界的超脱之愿。
"苔壁云难聚，风篁露易摇"两句，则是一种物象与心境的映照。"苔壁"指的是被青苔覆盖的墙壁，而"云难聚"则是说云彩在天空中聚散无常，这可以比喻修行者的内心世界难以凝聚。而"风篁露易摇"则是在形容自然界中的不定性和脆弱性。
最后，"浮生亦无著，况乃是芭蕉"两句，是诗人对于生命无常与物质世界的超然态度。"浮生"指的是飘忽不定的生命，而"无著"则是佛教中的一个概念，意味着对世间万物没有执着。而"况乃是芭蕉"则是在用一种平凡的事物来比喻生命的轻盈与无常。
总体来说，这首诗通过对自然景象的描写和佛教意象的运用，展现了诗人对于尘世超脱、心灵自由以及对自然之美的赞颂。
- 作者介绍
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卢纶
卢纶（739-799年），字允言，今保定涿州市卢家场村人。唐代诗人，大历十才子之一。唐玄宗天宝末年举进士，遇乱不第；唐代宗朝又应举，屡试不第。大历六年，经宰相元载举荐，授阌乡尉；后由宰相王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。出为陕州户曹、河南密县令。之后元载、王缙获罪，遭到牵连。唐德宗朝，复为昭应县令，出任河中元帅浑瑊府判官，官至检校户部郎中。不久去世。著有《卢户部诗集》。朝代：唐 字：允言 籍贯：河中蒲州（今山西永济县） 生辰：739年—799年
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