灵源坐痴兀,万事付天真。
何事禅和子,相逢碍塞人。
灵源坐痴兀,万事付天真。
何事禅和子,相逢碍塞人。
这首诗出自宋代诗人释德洪的《病中寄山中故旧八首》之六,通过简练的语言描绘了诗人病中的心境与对山中故人的思念之情。
首句“灵源坐痴兀”,诗人以“灵源”自喻,暗示自己如同清澈的源头,内心充满智慧与纯净。然而,“坐痴兀”则透露出诗人因病而产生的孤独与茫然,仿佛在病痛中迷失自我,陷入一种痴呆的状态。这种对比,既展现了诗人面对病痛时内心的挣扎与矛盾,也体现了其对生命本质的深刻思考。
接着,“万事付天真”,表明诗人将世间的一切纷扰都交付给自然与本真,试图在病痛中寻求心灵的平静与解脱。这不仅是对病痛的一种超脱,也是对人生哲理的深刻领悟,即在复杂多变的世界中,保持一颗纯真的心,才能找到真正的安宁。
后两句“何事禅和子,相逢碍塞人”,则表达了诗人对山中故人的思念之情。禅和子,指的是修行佛法之人,这里特指山中的僧侣。诗人询问为何在病中难以遇到这些山中好友,似乎是在表达对友情的渴望与对山林生活的向往。同时,这也反映了诗人对现实世界的无奈与对理想生活状态的追求,即在病痛中,渴望与自然和谐相处,与志同道合的朋友相聚,共同探讨生命的真谛。
整首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考,展现了诗人独特的生命体验与精神追求,同时也传递出对友情、自然与内心的深切关怀。
瑞霙既委积,祥曦亦曈昽。
素云扶柏枝,芳飙递梅丛。
新正清暇馀,延阁深禁中。
载豁即景目,兼舒体物胸。
皇都千万户,珠楼十二重。
抚此金瓯固,益切玉烛融。
北斗揖璇杓,西山展画峰。
和气鬯萌阳,吾将事祈农。
在天有六星,开德宣符赞鸿运。
在地有昆崙,嵥然中峙四维镇。
昆崙一支走华区,坛曼案衍群峰都。
五岳五镇列方隅,扼吭拊背据其枢。
神禹行水迹虽遍,天秘地钥无繇见。
小试仅得及底柱,至今疏导传㝢县。
灵皋奥壤应有待,乃回尧顾怡八彩。
带河襟巘辟仙庄,卓然峰立东冈在。
东冈峰立初无名,象形阐义锡嘉称。
宇宙以来便有此,惟圣人通天地情。
造物妙在垆锤间,奉三要达神明权。
平施称物无容意,治崇金鉴千秋传。
八柱何当一已足,马援标名笑铜沃。
春来簇簇自为绣,雪后晶晶幻成玉。
穹窿高矗飞云流,亭亭入望偏宜秋。
一轮冰镜正圆满,凭将挂著千山头。
《锤峰歌》【清·弘历】在天有六星,开德宣符赞鸿运。在地有昆崙,嵥然中峙四维镇。昆崙一支走华区,坛曼案衍群峰都。五岳五镇列方隅,扼吭拊背据其枢。神禹行水迹虽遍,天秘地钥无繇见。小试仅得及底柱,至今疏导传㝢县。灵皋奥壤应有待,乃回尧顾怡八彩。带河襟巘辟仙庄,卓然峰立东冈在。东冈峰立初无名,象形阐义锡嘉称。宇宙以来便有此,惟圣人通天地情。造物妙在垆锤间,奉三要达神明权。平施称物无容意,治崇金鉴千秋传。八柱何当一已足,马援标名笑铜沃。春来簇簇自为绣,雪后晶晶幻成玉。穹窿高矗飞云流,亭亭入望偏宜秋。一轮冰镜正圆满,凭将挂著千山头。
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