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《种梅·其九》全文
明 / 成鹫   形式: 五言律诗  押[庚]韵

枝叶删须尽,天根返太清。

枯禅与枯木,无地亦无生。

当下成空色,真宜作太羹。

谁能知此意,默默绕花行。

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鉴赏

这首诗描绘了种梅的过程和诗人对梅树生长的独特感悟。首句“枝叶删须尽,天根返太清”以简洁的语言勾勒出梅树在修剪枝叶后,回归自然本真的景象,仿佛梅树脱去繁杂,回归到最纯净的状态,如同返璞归真。接着,“枯禅与枯木,无地亦无生”进一步深化了这种回归自然的主题,将梅树比作枯禅、枯木,暗示着梅树在经过修剪后,似乎也达到了一种超脱生死、超越物质形态的境界。

“当下成空色,真宜作太羹”则表达了诗人对梅树生命力的一种独特理解。这里的“空色”并非指空洞的颜色,而是梅树在经历了修剪之后,展现出的更加纯粹、深邃的生命状态,如同太羹一般,是真正的、纯粹的生命之源。这句诗暗示了梅树在经过修剪后,其生命力得到了升华,达到了一种超越表象、直达本质的境界。

最后,“谁能知此意,默默绕花行”则表达了诗人对于梅树生长过程和最终呈现的生命状态的深深感慨。诗人似乎在说,世间能理解梅树这种生命升华之美的,恐怕只有那些静心观察、深刻体悟的人。通过这一句,诗人不仅表达了对梅树的赞美,也借梅树的生长过程,传达了一种对生命、对自然、对超脱世俗追求的理解和感悟。

整体而言,这首诗通过对种梅过程的描绘,以及对梅树生长状态的深刻感悟,展现了诗人对自然、生命、超脱世俗的独到见解,充满了哲理性和艺术性。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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