乱山沧海曲，中有横阳道。
束马过铜梁，苕华坐堪老。
鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒。
绝壑无坤维，重林失苍昊。
跻攀寡俦侣，扶接念舆皂。
俛仰慄嵌空，无因掇灵草。
梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷。
敞豁天地归，萦纡村落好。
悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。
驰想永嘉侯，应伤此怀抱。
《旅次铜山途中先寄温州韩使君》全文
- 拼音版原文全文
旅 次 铜 山 途 中 先 寄 温 州 韩 使 君 唐 /陈 陶 乱 山 沧 海 曲 ，中 有 横 阳 道 。束 马 过 铜 梁 ，苕 华 坐 堪 老 。鸠 鸣 高 崖 裂 ，熊 斗 深 树 倒 。绝 壑 无 坤 维 ，重 林 失 苍 昊 。跻 攀 寡 俦 侣 ，扶 接 念 舆 皂 。俯 仰 栗 嵌 空 ，无 因 掇 灵 草 。梯 穷 闻 戍 鼓 ，魂 续 赖 丘 祷 。敞 豁 天 地 归 ，萦 纡 村 落 好 。悠 悠 思 蒋 径 ，扰 扰 愧 商 皓 。驰 想 永 嘉 侯 ，应 伤 此 怀 抱 。
- 翻译
- 在乱山和大海的弯曲之地，有一条名叫横阳的道路。
驾驭马匹穿越铜梁，岁月在这里流逝，仿佛一生都要老去。
在高崖上，斑鸠的叫声穿透，深林中熊的争斗使树木倾倒。
深渊没有地平线，密林失去了苍穹的映照。
攀登艰难，几乎没有同伴，只能依靠仆人扶持，感叹人生如梦。
抬头看空旷的山谷，无法采摘仙草，心中遗憾。
攀爬到尽头听到戍楼鼓声，灵魂依赖山丘的祈祷得以延续。
视野开阔，天地间回归自然，乡村景色宜人。
思绪飘向遥远的蒋径，内心纷扰，自愧不如商皓的清白。
遥想永嘉侯，他定会感伤这样的境遇。
- 注释
- 横阳道：一条道路的名字。
束马：驾驭马匹。
铜梁：地名，可能有桥梁。
苕华：代指时光或岁月。
鸠鸣：斑鸠的叫声。
熊斗：熊的争斗。
坤维：地平线。
丘祷：山丘上的祈祷。
蒋径：可能指蒋姓家族的路径，也可能指具体道路。
商皓：可能指历史上某个清白的人，这里用来对比。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人在乱山沧海之间跋涉的艰难旅程，通过对自然景物的细腻描写，展现了诗人的孤独与愁思。诗中的意象丰富，如“鸠鸣高崖裂”、“熊斗深树倒”，形象地表达了山路的崎岖与险峻，以及诗人内心的波动。
在这首诗中，陈陶运用了许多古典文学中的修辞手法，如借景抒情、拟人化等，使得自然界的事物似乎都有了生命，与诗人的情感产生共鸣。例如，“跻攀寡俦侣”、“扶接念舆皂”，通过对山路的描写，传达出诗人攀登之艰难和孤独。
“俛仰慄嵌空，无因掇灵草。”这一句中，“俛仰”的动作传递了诗人的深情与无奈，而“无因掇灵草”则隐含着诗人对于自然、对生命的敬畏和向往。
整首诗语言质朴，情感真挚，通过对旅途景物的细致描绘，传达了诗人在旅途中的孤独与思念之情。
- 作者介绍
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陈陶
陈陶[唐]（约公元八四一年前后在世）字嵩伯，自号三教布衣，鄱阳剑浦人。（全唐诗作岭南人，此从唐才子传）生卒年及生平均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。（公元八五三年左右）避乱入洪州西山。咸通中，（公元八六六年左右）严撰节度江西，尝往山中，每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍，陶笑而不答。莲花赋诗求去，有“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台”之句。朝代：唐 号：三教布衣 籍贯：当是剑浦(今福建南平) 生辰：约公元812—约885年
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