爱有所见忘，忠有所见疑。
古来非一朝，人道每如兹。
悠悠太史公，言论适有期。
谓必情可白，宁知事参差。
奇文虽自解，骤骥谅难追。
巷伯彼何人，千载存其诗。
《河汾五贤咏五首·其四太史公》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人薛瑄所作，名为《河汾五贤咏五首（其四）太史公》。诗中探讨了爱与忠之间的复杂关系，以及历史人物在评价时可能面临的误解和偏见。
首句“爱有所见忘，忠有所见疑”点出了主题，表达了爱与忠之间的冲突，人们在追求爱的同时可能会忽略忠诚，反之亦然。接下来的“古来非一朝，人道每如兹”，指出这种现象并非一日之寒，而是历史长河中的常态。
“悠悠太史公，言论适有期”提到司马迁（太史公），一个伟大的历史学家，他的言论在恰当的时期被提及。接着，“谓必情可白，宁知事参差”则表达了对历史事件复杂性的认识，即人们往往认为情感可以澄清一切，但事实可能并非如此简单。
“奇文虽自解，骤骥谅难追”进一步强调了理解历史的困难，即使是最杰出的作品也难以完全解释历史的复杂性，就像即使是最快的马也难以追赶时间一样。
最后，“巷伯彼何人，千载存其诗”将话题引向了历史人物，提出尽管他们可能只是普通人，但他们的作品却能流传千年。这不仅是对司马迁的赞美，也是对所有历史人物及其贡献的肯定。
整体而言，这首诗深刻地探讨了人性、历史和时间的复杂性，以及在理解和评价历史人物时所面临的挑战。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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