闲里工夫,无中妙用,切休拟议参详。
龙降虎伏,真土自中黄。
行动起居寝食,随缘度、莫动真阳。
归根处,神凝脉住,玉界发天光。
风高,鹏翼远,水深舟运,物理昭彰。
但明心是道,专役天罡。
信口呼神招鬼,和旸谷、不是颠狂。
痴迷者,风霆在手,应用反乖张。
闲里工夫,无中妙用,切休拟议参详。
龙降虎伏,真土自中黄。
行动起居寝食,随缘度、莫动真阳。
归根处,神凝脉住,玉界发天光。
风高,鹏翼远,水深舟运,物理昭彰。
但明心是道,专役天罡。
信口呼神招鬼,和旸谷、不是颠狂。
痴迷者,风霆在手,应用反乖张。
此诗语言古朴,意境深远,充满了道家修炼内丹的理念。从文中可以看出作者在阐述内丹术的修炼之法,其中“闲里工夫,无中妙用”表达了一种无为而治、顺其自然的态度,不强求外在功效,只是在平淡生活中寻找内在的妙用。"龙降虎伏,真土自中黄"则是形象地描绘了阴阳交合、天地和谐之景象,暗示着修炼过程中的至柔至刚之力。
接着,“行动起居寝食,随缘度、莫动真阳”劝导人们在日常生活中顺应自然,不要去扰乱内心的真阳,即不让外界干扰到内在的平和与光明。"归根处,神凝脉住,玉界发天光"则是修炼者回归本源,精神集中,达到一种至高无上的境界,体现了内丹术中“还精补脑”的过程。
接下来的“风高,鹏翼远,水深舟运,物理昭彰”用比喻手法形象地表达修炼者在修行中的智慧和悟性,如同乘风翔空、航海过洋一样,体现了作者对道法的理解与把握。
最后,“但明心是道,专役天罡。信口呼神招鬼,和旸谷、不是颠狂”则表达了一种至真至纯的心灵状态,以及通过修炼达到与天地合一的境界,并非世人所能理解的“颠狂”。
总体来说,这首诗是作者对内丹术深层次理解和个人修为体验的一种抒发,通过丰富的意象和生动的语言,展现了道家修炼的奥秘与玄妙。