求人人则贱，求我我自尊。
曷弗安所遇，反覆梏灵根。
缅彼空桑子，崛起自邱原。
不物而物物，抱道岂终沦。
苟子能自淑，文锦在结鹑。
捷径而窘步，福伏祸之门。
所重在自立，贵贱无定论。
《训士吟·其十五》全文
- 鉴赏
这首诗《训士吟（其十五）》由清代诗人戴亨所作，通过对比和比喻，表达了对个人修养与命运关系的深刻思考。
首句“求人人则贱，求我我自尊”，以“人”与“我”的对比，强调了自我价值的重要性。追求他人的认可往往导致自我贬低，而坚守自我则能获得尊严。这种观点体现了对独立人格的尊重和对社会评价的超越。
接着，“曷弗安所遇，反覆梏灵根”，指出人们在面对不同境遇时的心态变化，有时会束缚心灵的根本，暗示了环境对个体影响的复杂性。这里强调了保持内心自由的重要性，不受外界评价的左右。
“缅彼空桑子，崛起自邱原”，以空桑子（一种植物）自邱原（丘陵）崛起为喻，象征着即使出身平凡，也能通过努力实现自我价值。这不仅是对个人奋斗精神的赞扬，也暗含了对社会阶层流动性的肯定。
“不物而物物，抱道岂终沦”，进一步阐述了不被外物所束缚，而能以道义为本，即使在逆境中也能坚守正道。这里的“物”既指物质世界，也隐喻了世俗的诱惑与压力，强调了道德与精神追求的持久性。
“苟子能自淑，文锦在结鹑”，鼓励个体通过自我修养达到更高层次的精神境界，如同将华丽的文锦织于粗陋的鹑衣之上，寓意着内在美与外在表现的和谐统一。
“捷径而窘步，福伏祸之门”，警示人们追求快速成功可能会陷入困境，暗含了对急功近利心态的批判，提醒应谨慎行事，避免因小失大。
最后，“所重在自立，贵贱无定论”，总结全诗的核心思想，即个人的价值在于自我建立，而非外界赋予的标签或地位。贵贱并非永恒不变，关键在于个人的努力与选择。
整体而言，这首诗通过一系列的比喻和对比，深刻探讨了个人修养、命运与社会评价之间的关系，以及在复杂多变的环境中如何保持自我、追求真正的价值。
- 作者介绍
-
戴亨
戴亨，字通乾，号遂堂，汉军旗人。康熙辛丑进士，官齐河知县。有《庆芝堂诗集》。朝代：清
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