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《金馀元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也.和元遗山二首》全文
宋 / 王奕   形式: 古风

高垣门十一,云是鲁城基。

浮浮化荆榛,孔庙存威仪。

奎门出浩荡,杏坛历逶迤。

古今帝王所,形仆影即随。

人间此天阙,可望不可跻。

诗书寿老壁,孙子绵遗规。

杲杲不可尚,百世当前知。

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注释
高垣:高大的城墙。
鲁城基:鲁城的基础。
孔庙:孔子的庙宇。
威仪:庄重的威严。
奎门:古代学府的象征。
杏坛:孔子讲学的地方。
形仆影:身影和事迹。
天阙:天宫般的神圣之地。
诗书:古代文献,包括诗歌和书籍。
寿老壁:刻有长寿和智慧的墙壁。
杲杲:明亮的样子,形容智慧之光。
尚:超越。
百世:百代,指时间长远。
翻译
高大的城墙有十一座,据说这是鲁城的基础。
曾经繁华的地方如今变为荆棘丛生,唯有孔庙依然保持着庄重的威严。
奎门展现着广阔气象,杏坛蜿蜒曲折地延伸。
这里是古今帝王的圣地,他们的身影和事迹仿佛近在眼前。
人间仿佛有天宫在此,遥不可及却令人向往。
墙壁上刻着诗书,传递着长寿和古老的传统。
这些智慧的光芒无法超越,百代之后的人们仍能从中受益。
鉴赏

这首诗描绘了一座雄伟城垣的壮观景象,通过对历史的回顾和现实的对比,表达了诗人对过往繁华与当下衰败的感慨。诗中采用了丰富的意象和深邃的笔触,勾勒出一幅历史的画卷。

“高垣门十一,云是鲁城基。”开篇便点明地点,是古代鲁国的遗址,通过“高垣”二字传达出一种雄伟与壮观之感,同时也透露出历史的沉重。

“浮浮化荆榛,孔庙存威仪。”这里借用了自然景象来表达历史的沧桑变化,而“孔庙”则是儒家文化的象征,即便历经时光的洗礼,但依旧保持着其庄严与肃穆。

“奎门出浩荡,杏坛历逶迤。”诗人通过对古代帝王行迹的描述,展现了历史的辉煌,同时也流露出一种无奈和感慨,因为这些辉煌已成过去。

“古今帝王所,形仆影即随。”这两句则更加深刻地表达了诗人对历史更迭与时间流逝的思考。帝王虽已不在,但他们的遗迹和影响依然存在,仿佛他们的身影仍旧跟随着岁月。

“人间此天阙,可望不可跻。”这两句则是诗人自身情感的流露,他对那无法触及的历史高峰持有敬仰之心,同时也感到一种无力回天的悲凉。

“诗书寿老壁,孙子绵遗规。”这里诗人通过对古代文献和儒家经典的提及,再次强调了文化传承的重要性。即便时代更迭,但这些智慧永存。

“杲杲不可尚,百世当前知。”结尾两句则是对历史与现实的总结。诗人认为那些已逝的辉煌不再,可是历经百世仍旧值得我们铭记在心。

整首诗通过对历史的回顾和文化的传承,表达了诗人对时间流逝、历史沧桑以及文化价值永恒的深刻感悟。

作者介绍

王奕
朝代:宋   字:伯敬   号:斗山   籍贯:玉山(今属江西)   生辰:1293

王奕(生卒年不详),字伯敬,号斗山,玉山(今属江西)人。生于南宋,入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切,诗文中不乏以遗民自居的文句,所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》,因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔,前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”,认为“癸巳为至元三十年(1293),然则奕食元禄久矣,迹其出处,与仇远、白珽相类。”(《四库全书总目》卷一六六)改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。
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