几度官船过武溪，匆匆都未有留题。
今来驻节当寒夜，绛烛红炉兴不迷。
《卢溪冬夜五首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人卢溪冬夜驻足停留的情景，通过对比往昔与今日的经历，展现了诗人对时光流转的感慨以及对当下环境的享受。
首句“几度官船过武溪”，以“几度”二字暗示时间的流逝和过往的经历，官船频繁经过武溪，却未曾留下深刻的印象或痕迹，流露出一种淡淡的遗憾和疏离感。
次句“匆匆都未有留题”，进一步强调了过往的匆忙和未留下任何纪念，无论是情感还是行动上，都显得不够深刻或持久。
然而，到了“今来驻节当寒夜”，诗人的态度发生了转变。在寒冷的冬夜，他选择停留下来，不再像过去那样匆匆而过。这种改变体现了诗人对当下、对眼前环境的珍惜和投入，不再为过去的错过而遗憾。
最后一句“绛烛红炉兴不迷”，生动地描绘了诗人眼前的景象：红色的蜡烛和温暖的火炉，营造出一种温馨而热烈的氛围。在这样的环境中，诗人的兴致被激发，心灵得到了满足，不再被外界的纷扰所迷惑。
整首诗通过对比和细节描写，表达了诗人对时间、空间和内心情感的深刻思考，以及对当下美好瞬间的珍视。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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