九疑第二峰，其上有仙坛。
杉松映飞泉，苍苍在云端。
何人居此处，云是鲁女冠。
不知几百岁，燕坐饵金丹。
相传羽化时，云鹤满峰峦。
妇中有高人，相望空长叹。
《登九疑第二峰》全文
- 拼音版原文全文
登 九 疑 第 二 峰 唐 /元 结 九 疑 第 二 峰 ，其 上 有 仙 坛 。杉 松 映 飞 泉 ，苍 苍 在 云 端 。何 人 居 此 处 ，云 是 鲁 女 冠 。不 知 几 百 岁 ，燕 坐 饵 金 丹 。相 传 羽 化 时 ，云 鹤 满 峰 恋 。妇 中 有 高 人 ，相 望 空 长 叹 。
- 翻译
- 第二高峰是九嶷山，山顶上建有仙人祭坛。
杉树松林映衬着飞瀑流泉，郁郁葱葱耸入云端。
什么人居住在这地方？听说是鲁国女子成道姑。
不知她已活了几百春，静坐修行服用金丹求仙。
传说她羽化飞升那天，云中仙鹤布满了山峰。
世间凡俗中有这样高人，人们只能远望空自感叹。
- 注释
- 九疑：指九嶷山，中国湖南省南部名山，传说中舜帝埋葬的地方。
第二峰：指九嶷山中的第二高峰。
仙坛：供仙人祭祀或修炼的平台。
杉松：指杉树和松树，常绿乔木，这里形容山林茂密。
飞泉：从高处急落的泉水，即瀑布。
苍苍：深绿色，形容草木茂盛的样子。
云端：云中，形容位置很高。
何人：什么人。
鲁女冠：来自鲁地（今山东一带）的女道士。
几百岁：形容年龄非常大，这里是夸张的说法，指长寿。
燕坐：安坐，静坐。
饵金丹：食用金丹，古代道教认为金丹可以使人长生不老或得道成仙。
羽化：道教术语，指修行者灵魂脱离肉体飞升成仙。
云鹤：云中的白鹤，常被用作仙人的坐骑或伴随仙人的象征。
峰峦：山峰和连绵的山峦。
妇中：妇女之中。
高人：德行或技艺超群的人，这里指得道的女道士。
相望：互相遥望，远观。
空长叹：只能白白地、无奈地叹息。
- 鉴赏
这首诗描绘了一番仙境般的景象，诗人攀登至九疑山的第二峰，发现峰上有一片神秘的仙坛。杉松树木茂密，以至于映照着天上的飞泉，苍苍绿色一直延伸到云端，营造出一片超凡脱俗的氛围。诗人好奇地询问居住在此处的是何方高人，传说中有一位鲁女冠，她不知已经活了多少岁，只见她安坐着吞服着金丹，追求长生不老的仙道。
诗中的“燕坐饵金丹”一句，透露出鲁女冠对修炼成仙的渴望与执着。据传说，当她羽化登仙之时，云间会出现鹤群翱翔，充满了神话色彩和仙境奇遇。
最后两句“妇中有高人，相望空长叹”，则表达了诗人对鲁女冠的敬仰与向往，以及面对这位已然超脱尘世的女性时所产生的情感共鸣。诗人在这里既是在描绘眼前的景色，也是在抒发自己对于高洁、自在生命状态的无限向往。
整首诗通过对自然景观与仙界生活的细腻描写，展现了诗人对于超脱凡尘、追求永恒之美好的一种情怀，同时也体现了唐代文人对道教文化的深刻吸纳和艺术转化。
- 作者介绍
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元结
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。朝代：唐 字：次山 号：漫叟 籍贯：河南鲁山 生辰：719～772年
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