丹霞归路未逢人，依旧顽牛昨日身。
莫怪适来还适去，溪山无地任吾真。
《泽萌和尚归自栖贤主海云席赠此·其七》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位和尚在归途中所见所感，充满了禅意与自然的和谐之美。
首句“丹霞归路未逢人”，诗人行走在丹霞绚烂的归途上，却并未遇到任何行人，营造出一种静谧而空灵的氛围。接着，“依旧顽牛昨日身”一句，以顽牛自喻，暗示自己虽历经岁月，但依然保持着质朴与坚韧的本性，如同那头不改往日之态的牛。
“莫怪适来还适去，溪山无地任吾真。”这两句是全诗的点睛之笔，表达了诗人对自然与内心的深刻感悟。他解释了自己来去自如的原因，并非外界环境所限，而是因为内心世界的广阔与自由，无需外在之地来承载这份真实与自在。这不仅是对自然美景的赞美，更是对心灵境界的追求与表达。
整首诗通过细腻的描写和深刻的哲思，展现了诗人对自然与自我之间和谐关系的探索与理解，以及对自由与真实的向往。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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