佛者别南北宗,儒家分朱陆氏。
鹅湖许多公案,烧了没一些事。
佛者别南北宗,儒家分朱陆氏。
鹅湖许多公案,烧了没一些事。
这段文字出自南宋诗人刘克庄的《六言偈四首》之四。诗中通过佛教与儒家哲学的比喻,表达了对世事无常和虚幻的感慨。
"佛者别南北宗,儒家分朱陆氏。" 这两句是对中国传统文化中的两个重要体系——佛教与儒家的简要概括。在佛教中,“南北宗”可能指的是禅宗的南宗和北宗之分,代表了不同修行与思想路线。而“儒家分朱陆氏”则是对儒学内部的两大流派——朱熹(朱子)和陆九渊(陆九淵)的区别。
"鹅湖许多公案,烧了没一些事。" 这两句诗表达了一种超脱世俗、看破红尘的思想。“公案”在这里指的是佛教禅宗中的典故或是公案,即师父们用以考验学者的智慧和悟性。鹅湖则可能象征着一种清净无为的境界。而“烧了没一些事”则意味着对这些世间纷争和知识追求的超越,显示出诗人对于一切功名利禄都能看得开、放得下的豁达心态。
整首诗体现了诗人对于佛教与儒家哲学的深刻理解,以及对生命、知识和精神追求的独到见解。通过这些简洁有力的语言,刘克庄展现了自己作为一个文化人的内在修养和生命智慧。
半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风。
笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中。
万历十八年十二月之朔,百舌声声叫如昨。
如朋唤友互答应,乃是气机使然诺。
百舌小鸟尔,颛顼使之敢不听。
雷电本大物,蛰藏已久矣。
何为十一月,彻晓殷殷令人惊。
电入我窗两三划,我疑是灯还未灭。
起看灯花已落油已干,始知是电耳非关灯之残。
气候变迁亦常事,山林老翁闲料理。
十月十一月,连月苦大水。
十二月来还未止,猛虎食人如食豕。
百物价高宁倍屣,我亦左听右出耳。
信知十说九是诡,不饮不啖拚已矣。
宾来宾去无将迎,携榼提壶见好情。
谑谈不把苍毛尘,偶语惟禁白玉京。
几筵屏帐无家火,鞋袜衣衫多补丁。
噫嘻吁!
百鸟之语谁能解,百舌鸣冬或报瑞。
年来世事怪,反常常反怪。
安得公冶来,为鸟译出令人快。
我所解者提胡卢,枝头劝我邻家沽。
提胡卢,不知吾,少青蚨。
《十月望十二月朔百舌群鸣连日腊朔之夜雷电彻》【明·徐渭】万历十八年十二月之朔,百舌声声叫如昨。如朋唤友互答应,乃是气机使然诺。百舌小鸟尔,颛顼使之敢不听。雷电本大物,蛰藏已久矣。何为十一月,彻晓殷殷令人惊。电入我窗两三划,我疑是灯还未灭。起看灯花已落油已干,始知是电耳非关灯之残。气候变迁亦常事,山林老翁闲料理。十月十一月,连月苦大水。十二月来还未止,猛虎食人如食豕。百物价高宁倍屣,我亦左听右出耳。信知十说九是诡,不饮不啖拚已矣。宾来宾去无将迎,携榼提壶见好情。谑谈不把苍毛尘,偶语惟禁白玉京。几筵屏帐无家火,鞋袜衣衫多补丁。噫嘻吁!百鸟之语谁能解,百舌鸣冬或报瑞。年来世事怪,反常常反怪。安得公冶来,为鸟译出令人快。我所解者提胡卢,枝头劝我邻家沽。提胡卢,不知吾,少青蚨。
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六树梨花打百球,昔年曾记柳桥头。
娇来靥靥西施粉,冷伴年年燕子楼。
不受三郎催羯鼓,好当一梦入罗浮。
今来斫尽谁家圃,鼙负山人扁额休。