姓名多已在仙行，见说曾传辟谷方。
未必诏书徵便起，可怜人世老犹忙。
浴蒲涧冷云初湿，种朮山春土亦香。
何日此身分半隐，归须先制芰荷裳。
《访隐者》全文
- 翻译
- 许多人的名字已列入仙籍，听说他们曾学习过不吃五谷的养生法。
即使皇上下令征召，他们也不一定立刻起身，可悲的是，在人间世事中，他们依然忙碌到老。
在清凉的蒲涧洗浴，云雾湿润，山中的春季土壤散发出香气。
何时能让自己半隐于世，回归时我希望能亲手制作菱荷制成的衣服。
- 注释
- 姓名：指修行得道的人。
仙行：成仙的行为或状态。
辟谷：道教修炼方法，不食五谷。
诏书：皇帝的命令。
徵：征召。
可怜：可悲，令人同情。
蒲涧：地名，可能有清澈泉水的山谷。
冷云：清凉的云雾。
湿：湿润。
朮：术字可能是错别字，应为术士或草药之意。
山春土：春天的山土。
香：香气。
身分半隐：半隐居，部分融入世俗生活。
芰荷裳：菱叶和荷叶制成的衣服，象征隐逸生活。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人林尚仁所作的《访隐者》，通过对隐者的描绘，展现出诗人对超然生活的向往和对尘世忙碌的感慨。首句“姓名多已在仙行”，暗示隐者已经远离尘嚣，过上了仙人般的生活；“见说曾传辟谷方”进一步强调隐者可能修炼养生之道，不食人间烟火。接着，“未必诏书徵便起”表达了诗人对隐者不为权势所动的赞赏，即使皇帝征召，他也不一定会离开他的隐居之地。
“可怜人世老犹忙”一句，诗人以“可怜”一词表达了对世人忙于俗务、不知享受清闲的惋惜，与隐者的生活形成鲜明对比。“浴蒲涧冷云初湿，种朮山春土亦香”两句，通过描绘隐者在山涧沐浴、种植药材的场景，展现了自然环境的宁静与清新，以及隐者生活的闲适与自得。
最后，诗人表达了自己对隐逸生活的向往：“何日此身分半隐，归须先制芰荷裳。”他希望有一天能部分地融入这种隐居生活，甚至预先准备菱角和荷叶制作的衣服，以示对这种生活方式的期待和追求。整首诗寓言深刻，语言简洁，流露出诗人对理想生活的渴望和对现实世界的批判。
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