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《次和玉泉登高韵》全文
明 / 区越   形式: 七言律诗  押[灰]韵

五株葱郁淩霜老,万里联翩接汉回。

黄菊径边开正好,白衣云外望应来。

更无羽客谈丹灶,犹有残僧扫玉台。

何限门前车马客,风光同醉不同杯。

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鉴赏

这首诗描绘了一幅壮丽而静谧的山中景象,通过细腻的笔触展现了自然之美与人文之趣的交融。

首联“五株葱郁凌霜老,万里联翩接汉回”,以“五株”、“葱郁”、“凌霜”、“老”等词描绘了五棵历经风霜的老树,它们枝叶茂盛,生机勃勃,仿佛在与天际相连,展现出一种坚韧不拔的生命力。这里运用了夸张的手法,将五棵树拟人化,赋予其与天相接的气势,营造出一种辽阔壮美的意境。

颔联“黄菊径边开正好,白衣云外望应来”,转而描写山间的小径旁,黄菊盛开,正是观赏的最佳时节。诗人想象着白云之外的白衣人(可能象征着隐士或远方的访客)正眺望着这片美景,期待着与之相遇。这一联通过黄菊的开放,不仅渲染了季节的氛围,也暗示了隐逸生活的美好与期待。

颈联“更无羽客谈丹灶,犹有残僧扫玉台”,进一步深化了对山中生活的描绘。羽客常指修道之人,丹灶则是炼丹之处,此处暗示山中虽有修行者,但并未进行实际的修炼活动。相反,残僧在清扫玉台,这既体现了日常生活的宁静,也暗含了对过去修行生活的怀念或感慨。

尾联“何限门前车马客,风光同醉不同杯”,最后以门前车马不绝的热闹景象收尾,与前文的静谧形成对比。尽管人们共同欣赏着同样的风光,却因各自的心境不同,无法共享同一杯酒的欢愉。这一联巧妙地表达了人与自然、人与人之间情感的微妙差异,以及对生活多样性的深刻洞察。

整体而言,这首诗通过对自然景观的细腻描绘和对生活哲理的深刻思考,展现了作者对自然之美的热爱和对人生真谛的探寻。

作者介绍

区越
朝代:明

区越(一四六八—一五五四),字文广,号西屏。新会人。尝从学于白沙陈献章。明孝宗弘治十八年(一五〇五)进士。历官浙江嘉善县令,户部主事、知建宁宁国府、浙江副使、江西左参政。年八十七卒。有《西屏集》行世。明万历《广东通志》卷二四、清乾隆《广州府志》卷三四、清乾隆《新会县志》卷九有传。区越《西屏集》十卷,前五卷为诗,馀者为文。
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