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《挽储华谷四首·其三》全文
宋 / 卫宗武   形式: 古风  押[东]韵

世慕长生术,君尤早用功。

谈玄徒至老,养素竟成空。

身已随朝露,神应到阆风。

清言那复接,赖有注参同。

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注释
世:世人。
慕:羡慕。
长生术:长生不老之术。
尤:尤其。
早:早早。
用功:努力修炼。
谈玄:空谈玄妙的道理。
徒:仅仅。
养素:修炼本质。
竟:最终。
成空:落空。
身:身体。
随:随着。
朝露:早晨的露水。
神:精神。
阆风:仙境阆风。
清言:高谈阔论。
那复:再也无法。
接:听到。
赖:幸好。
注参同:《注参同》(古代道教经典)。
翻译
世人羡慕长生不老之术,您更是早早开始努力修炼。
空谈玄妙的道理直到老去,单纯修炼本质却最终落空。
身体已经随着早晨的露水消逝,精神或许能到达仙境阆风。
再也无法听到你的高谈阔论,幸好还有你的著作《注参同》陪伴。
鉴赏

这首诗是宋代诗人卫宗武的作品,名为《挽储华谷四首(其三)》。从内容来看,诗人表达了对长生之术的追求和对修道养生的执着信念。

"世慕长生术,君尤早用功。" 这两句表明世人普遍向往长生不老,而君(可能指某位道士或修行者)从很早就开始了这方面的修炼。

"谈玄徒至老,养素竟成空。" 这两句则透露出诗人对那些空谈玄理、终身致力于养生之术却最终一无所获的感慨。

"身已随朝露,神应到阆风。" 朝露易干,象征着生命的脆弱,而神灵能够与自然界的风相通,是对修炼成果的一种描绘。

"清言那复接,赖有注参同。" 这两句可能是在表达诗人对某些清高的道德言论或养生之法的认可,并且感激有文字记载可以作为参考。

整首诗反映了诗人对于生命、修炼和自然界的深刻理解,以及对传统养生术的态度。卫宗武通过这首诗,以一种平静而又哲理的语气,表达了他对人生境遇的思考和对精神追求的肯定。

作者介绍

卫宗武
朝代:宋

卫宗武约公元?年至一二八九年字洪父,(一作淇父)自号九山,嘉兴华亭人。生年不详,卒于元世祖至元二十六年。淳佑间历官尚书郎,出知常州。罢官闲居三十余载,以诗丈自娱。宋亡,不仕。宗武著有《秋声集》八卷,《国史经籍志》传于世。诗文气韵冲澹,有萧然自得之趣。
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