五色流苏不用垂,楮衾木枕更相宜。
高眠但许留禅客,低唱应难着侍儿。
白似雪窗微霁后,暖于酒力半醺时。
蒲团静学观身法,岁晚工夫要自知。
五色流苏不用垂,楮衾木枕更相宜。
高眠但许留禅客,低唱应难着侍儿。
白似雪窗微霁后,暖于酒力半醺时。
蒲团静学观身法,岁晚工夫要自知。
这首诗描绘了一个禅者或隐士的生活状态。"五色流苏不用垂,楮衾木枕更相宜"表明诗人对简单生活的追求,不需要华丽的装饰,只需一块木头作为枕头即可。"高眠但许留禅客,低唱应难着侍儿"则显示了诗人对于安静的夜晚和宁静的环境的向往,不愿被打扰。
"白似雪窗微霁后,暖于酒力半醺时"这一句通过对比雪后的纯净与酒力带来的温暖,表达了一种超脱世俗、享受孤独生活的情感。"蒲团静学观身法,岁晚工夫要自知"则指向了禅修中的坐禅和内省,以及随着年龄的增长,对个人修为的重视。
整首诗通过对比和隐喻,展现了一种超然物外、追求精神宁静的生活态度。
乾坤爻变括天心。
枢简易浮沉。
斡旋升降成甘露,种黄芽、陆地根深。
潋滟滋荣金蕊,丹霞照,万神钦。
云收天静酒重斟。
韵聒耳鸣琴。
醺醺酩酊乘风舞,恣神怡、鼓掌歌吟。
深入洞天静境,得真乐,写知音。
乾坤两卦上天梯。
分柔健高低。
六关爻变推天道,斡璇玑、日月东西。
妙采精华成液,通神息,饮刀圭。
溶溶金水泛曹溪。
得九转功齐。
变成丹体香风袅,木童喜、寿域长跻。
显出元初气艳,廓胸襟,吐虹霓。
乾坤分布派春秋。
进九六添抽。
阳升阴复生元气,辅灵台、配定刚柔。
进退八归六聚,定浮沉,显真修。
琼浆八味一渠流。
聚百宝相投。
滋荣君圣民安富,乐陶陶、驰骤神洲。
天地不能陶铸,无为体,恣优游。
乾坤营魄炼阳精。
摄离坎煎烹。
九还七返神功用,定氤氲、气象推行。
日月照临满室,和二物,产琼英。
器成常静体无倾。
饱浩气轻清。
内全得一真灵显,露元初、模样圆明。
不在地天机彀,超物外,任纵横。
乾坤爻斡气玄黄。
摄进退阴阳。
造化数符周火候,动清风、递转天罡。
简易浮沉变态,吐消息,*琼浆。
仙童觥饮奏宫商。
引歌舞悠扬。
半醉式微明月下,主邀赏、笑傲中堂。
胁服群魔遁谠,擅祖意,转清凉。